Veranda : Doel CP Allisah

TEMU SASTRAWAN INDONESIA - 1 [Jambi, 2008]

2011-03-23T18:50:00.004+07:00

LK.Ara - Doel CP Allisah - Dimas Arika Mihardja di Grand Hotel Jambi

Doel CP Allisah.

2011-02-14T12:40:00.000+07:00

Doel CP Allisah :

Penyair/wartawan ini di lahirkan di Banda Aceh 3 mei 1961. Menempuh pendidikan di SDN-1 Sigli, SMPN-1 Sigli, Sekolah Pengamat Kehewanan Saree, SMA Padangtiji, pernah kuliah di P2DK dan FKIP Bahasa/sastra Indonesia Universitas Syiahkuala Banda Aceh , kemudian total hidup sebagai penulis.
                    Mantan Anggota Persatuan Wartawan Indonesia (PWI Aceh 1983-1996) ini, punya pengalaman sebagai jurnalis antaranya, Redaktur Budaya SKM.Mimbar Swadaya(1982-1985) , Wartawan SKM.Bintang Sport Film(1986-1987), Redaktur Budaya SKM Atjeh Post(1989-1992), terakhir sebagai Reporter Televisi Pendidikan Indonesia (TPI 1994-1996) dan Kontributor sebuah media asing.
                    Sebagai penyair puisinya di muat di berbagai media di Indonesia dan Malaysia, juga turut mengisi beberapa buku/antologi puisi, antaranya “Malam Perempuan Malam” (Hr.Waspada/majalah Dunia Wanita Medan,1984), “Duri” (Majalah Dunia Wanita,1985), “Ranub” (Lembaga Penulis Aceh/Lempa, 1985), “Antologi Penyair Aceh 86” (Karya Prima, Jakarta 1986), “Kemah Seniman Aceh-3” (Pan/Taman Budaya Aceh,1990, sebagai ketua tim editor), “Sosok” (LSA, 1993) , “Nafas Tanah Rencong” (Dewan Kesenian Aceh/DKA 1993), “Banda Aceh” (DCP.Production 1993,sebagai editor), “Monmata” (Laka/Pan.Dialog Utara-6, 1995), “Seulawah” (Yayasan Nusantara-Jakarta/Pemda Aceh 1995), “Antologi Puisi Indonesia 97 Jilid I” (Komunitas Sastra Indonesia/Penerbit Angkasa Bandung 1997), “Keranda-Keranda” (Dewan Kesenian Banda Aceh/DKB 2000), “Dalam Beku Waktu” (Koalisi NGO-HAM/ICCO, 2002), “Putroe Phang” (Dewan Kesenian Aceh/DKA, 2002), “Aceh Dalam Puisi” (YYN Jakarta/Penerbit Syaamil Cipta Kreasi, 2003), “Mahaduka Aceh” (Pusat Dokumentasi Sastra HB,Jassin, 2005), “Aceh 8,9 Skala Richter Lalu Tsunami” (Koordinatorat Bangkit Aceh, 2005), “Duka Aceh Luka Kita” (Koperasi Sejahtera Seniman Indonesia/Penerbit Jakarta Citra, 2005), “Ziarah Ombak” (Lapena,2005), “Lagu Kelu” (Aliansi Sastrawan Aceh/Japan Aceh Net/JAN – Tokyo, 2005 – sebagai editor bersama Nani.HS), “Bangka Belitung Bercahaya “ (PLN Wil-Babel/Yys Nusantara-Jakarta, 2005), “Syair Tsunami” (Balai Pustaka, 2006), “Medan Puisi” (Pan-Pertemuan Sastrawan Nusantara, 2007), “Kemayaan Dan Kenyataan” (Fordisastra, 2007), “Tanah Pilih” (Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Jambi, 2008), “Leksikon Sastra Aceh” (Dewan Kesenian Banda Aceh/DKB, 2008), “Ensiklopedi Aceh/Adat-Hikayat-Sastra” (Yayasan Mata Air Jernih, 2008), “Kutaraja – Banda Aceh” (Aliansi Sastrawan Aceh/Pemko Banda Aceh, 2008 – sebagai editor bersama Nani.HS),”Pedas Lada Pasir Kuarsa”(Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Propinsi Kepulauan Bangka-Belitung, 2009),”Krueng Aceh” (Panitia Pekan Kebudayaan Aceh-5 - Mata I Publishing, 2009), “Compassion & Solidarity/A Bilingual Anthology Of Indonesian Writing” (HiVOS – Ubud Writers & Readers Festival, Bali-2009), “Musibah Gempa Padang” (E.sastra-Malaysia/Ed-Dato’ Dr.Ahmad Khamal Abdullah, 2009), “Rumpun Kita” (Pan - 3^rd Nusantara Poetry Gathering/PENA, 2009), "Beranda Senja" (Kosa Kata Kita, 2010), "Percakapan Lingua Franca" (Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Kota Tanjungpinang,2010).
                    Penerima Anugerah Seni Sastra 2009 dari Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Propinsi Aceh ini, bersama Drs.Nabbahany, menyunting buku “Data Kesenian Tradisional Aceh” (Dewan Kesenian Aceh/Proyek Seni Budaya Depdikbud Aceh, 2001). Tahun 2006-2008, Doel menjadi Editor buku-buku karya penulis/sastrawan Aceh/Bandung/Brunei Darussalam, antaranya ; “Serdadu Tua Nguyen Polan” (Hasyim.KS), “Serenade Senja” (Nani.HS – AR.Nasution), “Sastra dan Problematika Pembelajarannya di Aceh” (Mukhlis A.Hamid,MS), “Orang-Orang Pos 327” (MN.Age), “Suatu Malam di Rex” (Hasbi Burman), Romansa Taman Cinta” (Arafat Nur), “Tarian Cermin” (Mustafa Ismail), “Hikeumah Tsunami” (Ameer Hamzah), “Seumangat Aceh” (Hilmi Hasballah), “Haba Angen Pot” (Hasbi Burman), “Luka Poma” (Maskirbi), “Yang” (M.Nurgani Asyik),”Antara Ketambe dan Suak Belimbing”(Basri Emka – Darwin Baharuddin), “Kronologis Historis & Dinamika Budaya Aceh” (H.Harun Keuchik Leumiek), "Angin Berhenti, Perahu Menepi" (Badaruddin HO - Darwin Baharuddin - Basri Emka).
                    Sebagai penyair namanya ikut dimuat dalam “Buku Pintar Nusantara” (Ed-Iwan Gayo/UWN-Jakarta 1990), “Buku Pintar Sastra Indonesia” (Ed-Pamusuk Eneste/Kompas-Gramedia, 2001). Sementara kumpulan puisinya di bawah judul “Nyanyian Angin” di terbitkan pada tahun 1992 oleh DCP-Production, serta buku puisinya dalam dua bahasa Inggeris-Indonesia, “Nyanyian Miris” (The Sadness Song) di terbitkan oleh Dewan Kesenian Banda Aceh/DKB – ASA (2007) .
                    Doel pernah di undang mengikuti beberapa event budaya : Pertemuan Penulis Muda Sumatera (Medan 1985), Asean Writers Seminar (Jabal Ghafur, 1986), Dialog Utara-4 (Medan, 1989), Kongres Kebudayaan Sabah (Kinabalu, 1989), Seminar Kritik Film- Persatuan Wartawan Indonesia/Yayasan Citra (Jakarta, 1990), Diklat Pemanfaatan Media Tradisional Departemen Kesehatan RI (Bandung, 1993), Dialog Utara-6 (Langsa, 1995), Temu Sastrawan Sumatera Utara (Medan, 1997), Temu Sastrawan se-Sumatera (Banda Aceh, 1999), Dialog Utara-8 (Narathiwat-Yala- Pattani-Hatyai /Thailand, 1999), Seminar Antara Bangsa Pemikiran Tan Sri Ismail Husein (Alorsetar-Kedah/Malaysia, 2002), Dialog Utara-XI (Lhokseumawe, 2005), International Books Fair (Kuala Lumpur/Malaysia, 2006), The 1st Medan, International Poetry Gathering (Medan 2007), Ode Kampung – 2 (Serang – Banten 2007), Kongres Cerpen Indonesia – 5 (Banjarmasin, 2008), Temu Sastrawan Sumatera (Batam, 2008), Temu Sastrawan Indonesia – 1 (Jambi, 2008), Temu Sastrawan Indonesia – 2 (Pangkalpinang – Bangka Belitung, 2009), Ubud Writers & Readers Festival (Bali, 2009), Pertemuan Penyair Nusantara – 3/Nusantara Poetry Gathering (Kuala Lumpur, 2009), Pertemuan Sastrawan Nusantara – xv (Bandar Sri Bengawan – Brunei Darussalam, 2009), Temu Sastrawan Indonesia - 3 (Tanjungpinang - Kepulauan Riau, 2010).
                   Pengurus/Wakil Ketua I Dewan Kesenian Aceh (DKA priode 1995-2000 / 2000-2004),dan Koordinator Aliansi Sastrawan Aceh (ASA) ini, sekarang menetap di Jalan Upah Hasyem no.2 telp. (0651) 7551142 Mns.Papeun-Lamnyong, Banda Aceh/Aceh Besar 23371 PKD – Aceh, Indonesia.
                   Mobile > +62-856-600-8-700
                   E_mail > myblue_dcp@yahoo.com /
   aliansisastrawan_aceh@yahoo.com /
     doelcpallisah@yahoo.fr
                   Website : http://doelcpallisah.blogspot.com

   [magda maris - bankdataaliansisastrawanaceh].

ANGIN BERHENTI PERAHU MENEPI

2010-04-15T00:26:00.003+07:00

Judul Buku : Angin Berhenti Perahu Menepi [Antologi Puisi]

Penulis : Badaruddin.H.O [Brunei Darussalam] – Darwin Baharuddin [Bandung] – Basri Emka [Banda Aceh]

Editor : Doel CP Allisah

Desain Cover : Myblue Design

Layout : Erwinsyah

Edisi Pertama : Januari 2010

Penerbit : Aliansi Sastrawan Aceh

ISBN : 978-979-16308-5-6

LEKSIKON SASTRA ACEH, HANYA UPAYA SELINTAS

2009-11-27T03:50:00.000+07:00

Judul Buku : Leksikon Sastra Aceh
Editor : Mukhlis A. Hamid dan Medri Osno
Tebal Buku : 344 + xiv
Penerbit : Dewan Kesenian Banda Aceh
Cetakan : Desember 2007

Sebuah kepatutan mendokumentasikan sejumlah nama sastrawan Aceh dan karyanya setelah gelumbang raya meluluhlantakkan tanah serambi ini. Banyak buku dan dokumen serta sejumlah data hilang bersama laot raya, sastrawan Aceh pun ada yang ikut bersama air laut surut. Sejumlah data sastra Aceh yang tersebar-sebar juga menjadi alasan mengapa harus ada sebuah dokumentasi tentang sastra dan sastrawan Aceh, salah satunya melaui buku.
Tak ada orang yang ingin karya atau miliknya ditabalkan menjadi milik orang lain. Apalagi, menjadi milik bangsa lain. Sehingga, penting mendukomentasikan yang sudah menjadi hak paten kita agar tidak “dijamah” jadi milik orang atau bangsa luar. Karenanya, upaya mendokumentasikan kembali sastrawan Aceh dan sejumlah karyanya adalah sebuah kepatutan. Itulah yang dilakukan oleh DKB lewat Leksikon Sastra Aceh (LSA). Tentunya tak terlepas dari jerih dan kerja susah sang dua editor, yang terus-menerus mengumpulkan data hingga jadilah sebuah buku.
Upaya mencatat kembali nama-nama sastrawan Aceh sebelumnya telah dilakukan oleh Lapena—sebuah lembaga kebudayaan di Banda Aceh. Hanya saja, seperti judul yang ditulis di buku seukuran majalah itu, “Selayang Pandang Sastrawan Aceh”, maka Lapena hanya membuat beberapa catatan kecil tentang biografi sastrawan Aceh dan hanya beberapa nama yang dipublis. Maka itu, barangkali Mukhlis, Medri, dan kawan-kawan di DKB merasa perlu mendokumentasikan sastra dan sastrawan Aceh dalam bentuk lebih lengkap sehingga diberi nama “Leksikon”.
Leksikon tidak jauh bergeser dari maksud kata “Leksikal”. Sederhananya dapat kita sebut sebagai kamus. Dalam sebuah leksikon dicatat sejumlah kata berdasarkan abjad lalu diberi pengertiannnya. Karena itu, makna leksikal disebut dengan makna yang sesuai dengan kamus. Artinya, leksikon adalah daftar istilah dalam suatu bidang disusun menurut abjad dan dilengkapi dengan keterangannya (KBBI, 2005).
Dapat disimpulkan bahwa LSA memuat sejumlah kosa kata dalam sastra Aceh atau sederhananya jenis-jenis sastra dan sastrawan Aceh. Sebagai sebuah leksikon, tentunya ia memuat dengan lengkap tentang jenis sastra dan satrawan Aceh sehingga dapat dijadikan sebagai lahan rujukan oleh orang lain. Pertanyaannya, apakah itu yang ada pada LSA?
Sebuah leksikon memang tidak terbatas ruang dan waktu, tetapi kumpulan leksikon dalam LSA mesti diberi penegasan bahwa yang dapat dirangkum hanya sebatas atau setingkat apa. Saya katakan demikian, sebab saya menemukan ada beberapa catatan tentang sastra dan sastrawan Aceh yang tidak dimasukkan dalam LSA. Saya tidak tahu, apa alasannya. Yang jelas, catatan tentang sastra dan sastrawan Aceh dalam LSA tercantum sejak periode sastra tahun 1660-an (misal: Abdurrauf Singkel) hingga periode satra Aceh pascatsunami (misal: Seulusoh, novel terbitan 2007).
Melihat upaya pengumpulan data kesastraan Aceh dalam LSA, yang tercatat sejak abad penjajahan hingga pascastunami didokumentasikan dalam LSA, patut kita beri acungan jempol kepada editor. Tentunya upaya dan usaha pengumpulan itu mengalami jalan panjang. Mesti membolak-balik data yang pernah ada dan mesti mencari lagi dari mulut ke mulut. Sepengetahuan saya, upaya pencarian itu sampai disebarkan ke milis-milis dan email beberapa orang seniman/ sastrawan Aceh untuk diminta biodatanya. Karena itu, data terbaru (terbitan 2007) masih dapat didokumenkan dalam LSA.
Sayangnya, LSA terkesan mengambil data terbaru hanya pada satu lembaga. Coba perhatikan: Seulusoh (2007), Dandelion (2007), Luka Poma (2007), Nyanyian Manusia (2006), Surat Dari Negeri Tak Bertuan (2006), Pada Tikungan Berikutnya (2006). Semua buku-buku itu adalah terbitan terbaru yang sebagian besar diterbitkan oleh sebuah lembaga kebudayaan di Banda Aceh. Artinya, LSA berupaya menyajikan data terbaru kesastraan Aceh, tapi hanya bersumber pada satu lembaga. Anehnya, Luka Poma (LP) disebutkan dalam LSA, sementara 10 buku lainnya yang sekalian diterbitkan dengan LP tidak masuk. Kemana disisipkan Nyanyian Miris (puisi Doel CP), Haba Angen Pot (syair Maskirbi) dan yang lainnya, yang diterbitkan sekaligus dengan Luka Poma? Jika memang data-data terbaru (tahun 2007) mampu didapatkan, mengapa tidak ada pembaruan data yang sudah ada? Tak perlu banyak contoh, Mustafa A. Glanggang salah satunya. Data yang ada dalam LSA tentang Glanggang masih data lama. Di sana disebutkan Glangang masih sebagai Bupati Bireuen. Padahal, dia setahun lebih menjadi mantan bupati. Terkesan sangat LSA menjalin kedekatan ‘intim’ dengan sebuah lembaga atau sekelompok orang semata sehingga ada beberapa teman dekat terlewatkan dari database LSA.
Keanehan selanjutnya, ketika penulis pascatunami seperti Ferhat terdapat di sana, kemana pula teman-teman sejawatnya seperti Fardelin Hacky Irawani dan Alimuddin yang sampai sekarang masih produktif menulis di berbagai media cetak? Yang paling amat disayangkan adalah ketika ada sastrawan Aceh angkatan 1990-an juga tidak diikutsertakan dalam LSA. Apakah dia dieliminiasi? (Seperti buku pemenang lomba saja). Sebut saja salah satunya Hilmi Hasballah yang saat ini tercatat sebagai wartawan Serambi Indonesia biro Meulaboh. Tahun 2007, karya Hilmi diterbitkan oleh ASA. Namun, baik karya maupun nama dia sebagai salah satu penyair Aceh tidak dicantumkan dalam LSA. Padahal, Hilmi juga tercatat sebagai salah seorang penerima award kebudayaan Aceh tahun 2007 lalu, bersama Mohd. Harun, D.Kemalawati, dan lainnya. Sungguh sayang, sebuah leksikon harus ditemukan fakta seperti ini.
Karena itu, alangkah baiknya leksikon itu diperbaharui atau diterbitkan dalam edisi berikutnya dengan memperbaharui data yang sudah ada. Penting memperbaharui data yang sudah ada, sebab saya amati LSA hanya memuat data-data lama. Terkesan ‘dikopi-paste’ dari data zaman 2000-2004 semata sehingga ada data yang baru (pascatsunami), tapi tidak disebutkan, kecuali beberapa buku di atas.
Selanjutnya, sebagai sebuah leksikon sastra yang kesenian juga termasuk di dalamnya, penting memuat jenis-jenis alat musik tradisional Aceh, seperti rapa-i, seurunee kalé, dan lain-lain. Jangan sampai milik-milik Aceh ini dicap menjadi milik bangsa luar. Pasalnya, dalam LSA saya amati ada seudati dan didong sebagai kesenian Aceh. Sayangnya, jenis kesenian seperti ranub lampuan, likok pulo, rapa-i daboh, rapa-i geleng, dan sejenisnya tidak ada, padahal saman disebutkan. Yang terkahir, patut ditanyakan, mengapa biodata editornya tidak ikut ditulis, sedangkan ia membeberkan biodata orang lain. Apakah editornya termasuk dari sekian yang dieliminasi dari leksikon sastra Aceh, seperti beberapa orang tadi?
Terlepas dari semua itu, LSA sebagai upaya pendokumentasian sastra dan sastrawan Aceh patut diberi acungan jempol. Anggap saja ini upaya memulai dan menjaga milik Aceh. Sembari berharap ada perbaikan ke depan, mari memilikinya, untuk pustaka umum atau pribadi, simpan di tempat yang tinggi agar tak terjangkau lagi oleh tsunami.

Diulas oleh: Herman RN, penulis dan peminat sastra

UWRF PERKUAT PERKEMBANGAN SASTRA DUNIA

2009-11-27T03:46:00.000+07:00

Batampos, Minggu 18 Oktober 2009

Oleh: Matroni el-Moezany - Penyair dan esais tinggal di Yogyakarta.

Pada tanggal 7 sampai 11 Oktober 2009 Ubud Writers dan Readers Festival 2009 (UWRF 2009) dihelat di Ubud, Bali. Inilah salah satu bentuk kepedulian sastrawan kita terhadap perkembangan sastra Indonesia dan dunia pada umumnya. Pada perhelatan ini UWRF mengambil tema “Suka-Duka”. Karena tema memang sangat pas untuk Indonesia sebagai bangsa yang selalu di timpa musibah dan selalu ingin berkelahi baik perkelahian akal, politik dan ekonomi apalagi perkelahian korupsi. Dalam sejarahnya Suka-Duka merupakan kebijakan komunal kuno yang selama berabad-abad telah menjadi salah satu soko guru masyarakat, serta lembaga tradisional Bali.

Sehingga festival kali ini mengambil tema Suka-Duka untuk menjadi penguat prinsip yang telah di bangun sejak lama. Kini prinsip itu menjadi pembimbing anggota lembaga kemasyarakatan tradisional, seperti banjar dan desa pekraman, untuk berlaku sebagai satu entitas tunggal dalam menghadapi perhelatan dan kesulitan hidup, maupun dalam merayakan karunia dunia. Artinya prinsip “kebersamaan” dalam menjalin dengan orang lain sangat di tekankan dalam Suka-Duka, seperti prinsip yang tertulis bahwa “Penderitaan seorang anggota lembaga akan ditanggung oleh semua anggota lainnya, sedangkan kegembiraan seorang anggota akan dirasakan pula oleh anggota lainnya”.

Suka-Duka ini sebenarnya mencerminkan komitmen festival sendiri untuk menjadikan moment kesusastraan ini mampu memberikan inpirasi dan sumbangsih besar, melalui para penulis dan pembaca dari berbagai belahan dunia, sehingga dapat mencapai keseimbangan pemahaman dan membangun landasan bersama untuk mengingatkan dan meningkatkan masyarakat dunia tentang perlunya berpikir, menyikapi, dan bertindak sebagai sebuah entitas tunggal yang penuh welas-asih (rasa), terutama pada titik waktu saat ini yang dicederai oleh kekerasan dan kegelisahan hidup.

Itulah sebenarnya perkembangan makna sastra bagi keberlangsungan masyarakat dunia. UWRF adalah salah satu jembatan penyampai pesan kepada dunia bahwa sastra juga sangat penting dalam menyumbangkan pemikiran dalam masalah sosial dan budaya. Sehingga apa yang dikatakan oleh Aguk Irawan MN (Kompas, Sabtu, 5 September 2009) bahwa nasib puisi di Indonesia mengalami musibah kematian itu mungkin kurang benar, tapi apakah kita akan berhenti di sana, tanpa ada upaya untuk menyikapi hal itu? Kalau saya boleh menjawab dari mulut sastra. Tidak! Nasib sastra Indonesia memiliki tubuh yang mudah lelah dan cepat capek, karena kita masih banyak punya waktu untuk menguras nasib sastra Indonesia ke depan. Marilah secara bersama-bersama untuk tetap memberi energi terhadap pertumbuhan sastra Indonesia dan dunia.

UWRF adalah ladang sangat tepat untuk kita memperkenalkan sastra Indonesia di mata dunia, karena UWRF kali akan mendatangkan penulis dan sastrawan besar dunia seperti pemenang Nobel Sastra, Wole Soyinka (Nobel Sastra 1986) Wole Soyinka adalah warga Afrika pertama yang memenangkan Nobel Sastra. Karena dengan hadirnya mereka ke Bali merupakan “silaturrahmi sastra dunia” yang mungkin tahun depan tidak menghadirkan pada penulis hebat dari Amerika atau dunia, walau pun ini sudah menjadi agenda tahunan, apakah kemudian festival itu hanya di kemas seperti ini lagi, saya kira tidak mungkin, sebab tahun depat bukanlah tahun ini, tapi tahun depan adalah tahun depan yang memiliki waktu tersendiri untuk di setting sesuai dengan perkembangan sastra dunia pada tahun 2010.

Saya ucapkan selamat kepada para sastrawan atau penulis yang terpilih sebagai wakil dari Indonesia yang akan tampil. Anda sebagai sastrawan terkemuka menjadi penyampai seperti NH Dini dan Seno Gumira Adjidarma. Serta 15 penulis muda Indonesia yaitu Nurhady Sirimorok, Aan Mansyur (Makassar), Romi Zarman, Esha tegar Putra (Padang) Inggit Putria Marga (Lampung), Anton Kurnia, Dian Hartati (Bandung), Ernest JK Wen, Yonathan Rahardjo, Tjahjono Widijanto(Jawa Timur), Ahmad Muchlis Imran (Jogja), Doel CP Allisah (Aceh), Zeffry Alkatiri, Nelden Djakababa, Clara Ng (Jakarta). Sedangkan dari Bali sendiri akan menghadirkan penulis Putu Fajar Arcana, Nyoman Manda, Cok Sawitri, Ngurah Suryawan, dan Komang Adnyana. Semoga dengan dilaksanakan UWRF ini menjadi penyemangat diri sastrawan kita untuk terus memperjuangkan semangat kesusastraan Indonesia ke depan. ***

[CATATAN DARI UWRF 2009] SPIRIT LOKAL DAN SPIRIT INTERNASIONAL

2009-11-27T03:41:00.000+07:00

Oleh Ahmad Muchlish Amrin

Rabu, 14 Oktober 2009 / Suara Karya Online

Beberapa waktu lalu, ada 15 pengarang Indonesia yang menghadiri Ubud Writers and Readers Festival (UWRF) 2009, sebuah pesta sastra tahunan yang diadakan di Desa Ubud, Bali, 6-11 Oktober 2009.
Pesta yang berkapasitas internasional ini dihadiri oleh peserta dari berbagai negara di belahan dunia. Tentu saja di dalamnya diperbincangkan berbagai tema dan bedah karya sastra yang telah diantologikan.
Adapun sastrawan Indonesia yang diundang untuk menghadiri acara ini, misalnya, Zeffry J Alkatiri (Jakarta), Nelden Jakababa (Jakarta), Clara Ng (Jakarta), Yonathan Raharjo (Jakarta), Inggit Putria Marga (Lampung), Romi Zarman (Padang), Esha Tegar Putra (Sumbar), Nurhady Sirimorok (Makassar), M Aan Mansyur (Makassar), Tjahjono Widijanto (Jawa Timur), Ernest JK Wen (Jawa Timur), Dian Hartati (Jawa Barat), Anton Kurnia (Bandung), Doel CP Allisah (Aceh), dan Ahmad Muchlish Amrin (Yogyakarta).
Seperti tahun-tahun sebelumnya, dalam kesempatan (forum) tersebut penulis Indonesia berbicara dengan baik dan mampu memberikan gagasan inspiratif, perspektif baru dan cara ungkap yang segar di hadapan pengarang internasional.
Karya sastra kita mampu berbicara pada dunia, yakni mengakar pada tradisi dan kebudayaan, memiliki cara pandang yang unik, berpihak pada jeritan kemanusiaan. Imajinasi berlesatan tidak hanya untuk mengungkapkan kegelisahan personal, menghamburkan identitas menjadi liminal, yakni ambiguitas posisi yang tidak pasti karena tidak "di sini" dan tidak pula "di sana" (betwixt and between).
Kreativitas pengarang tetap dibutuhkan untuk mencari solusi terbaik melalui tema, idealitas, dan perspektif yang cerdas dan bermutu. Mereka mampu mengolah spirit lokal dengan baik: mengungkapkan kebahagiaan, keresahan, keletihan, dan kearifan yang muncul di mana mereka hidup. Dengan demikian, apa yang mereka tulis benar-benar menjadi ide sekaligus menjadi diri sendiri.
Untuk itulah ada beberapa spirit yang bisa dijadikan motivasi agar spirit lokal mampu menjadi inspirasi bagi spirit internasional. Pertama, memanfaatkan ideologi lokal yang sangat kental. Para pengarang bisa mengangkat ideologi lokal dengan baik, dengan bahasa yang menarik, sebagaimana yang pernah dilakukan oleh Umar Kayam lewat cerpen panjangnya yang berjudul "Sri Sumarah dan Bawuk" (Pustaka Jaya, 1975). Karya ini sarat dengan muatan ideologis perempuan Jawa.
Kedua, memanfaatkan spirit lokal sebagai teknik pengungkapan yang menarik dan sama sekali baru bagi ruang internasional, sebagaimana yang dilakukan oleh WS Rendra dalam Balada Orang-Orang Tercinta yang sarat dengan permainan anak-anak. Atau Ramadhan KH dalam Priangan Si Jelita yang memuat nyanyian Sunda. Atau, Sutardji Calzoum Bachri dalam O, Amuk Kapak yang banyak mengeksplorasi mantra.
Ketiga, spirit lokal sebagai inspirasi sebagaimana dalam karya Oka Rusmini yang berjudul "Tarian Bumi" yang mengungkapkan sisi lain Bali, terutama perempuan di tengah diskriminasi kasta dan kemiskinan. Atau, karya Ahmad Tohari dalam tetralogi Ronggeng Dukuh Paruk, yang mengeksplorasi perempuan Dukuh Paruk yang terdiskriminasi. Semuanya itu menyuarakan sesuatu yang pada mulanya tidak ada (nothing) menjadi ada (something).
Tentu saja tiga sandaran tersebut merupakan cara (metode) untuk mendongkrak kualitas sastra pengarang kita agar lebih maju dan lebih bermutu di pentas internasional. Dan, lokalitas kini tidak statis dan tidak bergantung pada sebuah ruang, sebagaimana yang dipahami banyak orang. Akan tetapi, spirit lokal dimaknai sebagai suguhan sebuah struktur sastra yang berupa nilai, atmosfer bahasa, dan filosofi yang unik.
Spirit lokal akan menjadi representasi yang jelas bagi peradaban global dan internasional. Manusia dapat membangun etos arif yang memperhatikan masa depan umat manusia, memperlancar perdamaian, toleransi terhadap manusia lain yang memiliki nalar berbeda.
Spirit lokal tidak menutup kemungkinan untuk menerima yang lain, menghindari trust claim yang berpihak pada sebuah ruang, kelompok atau lokal tertentu. Kini sudah saatnya manusia terbuka membangun citra kemanusiaan yang utuh, dengan cara mempertahankan kearifan lama yang segar dan mengakomodasi kearifan modern yang lebih bijaksana.
Spirit inilah yang mendominasi perkembangan sastra dunia hari ini, seperti yang terjadi di Inggris, Prancis, Amerika, dan negara-negara Eropa. Kisah rakyat lokal di Eropa pada abad ke-15 ditafsirkan ulang untuk mendapatkan spirit baru yang segar. Dengan demikian, memunculkan sebuah implikasi yang jelas, yakni Revolusi Industri di Prancis.
Karena itulah, 15 sastrawan kita yang hadir di UWRF 2009 ini, meminjam bahasa pengarang Ahmad Tohari, menjadi napas kita yang panjang.***

Penulis adalah penyair dan cerpenis, pengelola
Rumah Baca Poetika Yogyakarta

BALI HAS BECOME HOME BASE FOR THE PAN-ASIAN LITERARI

2009-11-27T03:36:00.005+07:00

November 1, 2009, South China Morning Post, Hong Kong

With its old craft culture, mildly bohemian cafes and array of misty hilltop vistas, Ubud in Bali seems to have grown almost to fit its twin industries of art and tourism; travelers here have been feeling the pull of poetry, paint and drama for decades. But where this reputation had always been more of a well kept secret or a nice surprise, it is now official: bottled, capped and priced for the greater good each October, as the Ubud Writers and Readers Festival. Now for four days every autumn the town’s venues – its museums, restaurants, bars and yoga studios – become host to professional wordsmiths and their fans as they grapple with literary themes over thick Bali-grown coffee. Sound good? Well it is, mostly.

As the brainchild of an Australian local business owner and her Indonesian husband, the festival was born to regenerate tourism after the bombings, and six years on is doing so, while becoming a who’s who of Asian (and Pacific) literati: this year saw Pakistani journalists and novelists Mohammed Hanif and Fatima Bhutto, India’s Vikas Swarup, who wrote Q&A (better known by its screen title, Slumdog Millionaire), and Singapore’s Shamini Flint, author of the irreverent Inspector Singh Investigates series, among nearly 100 other poets, journalists and literary critics from across the continent and beyond. It also bagged itself a Nobel Laureate; Nigerian novelist and playwright Wole Soyinka.

To a backdrop of free events – a couple of play readings, a poetry slam night and book launches – day pass holders were offered a tight schedule of writer’s panels, many of them lightly academic and vaguely instructional. In a seminar called ‘Make ‘em Laugh’, un-comically early on a Sunday morning, British-Kashmiri novelist Hari Kunzru observed that good humour writing follows the pace of a good joke; it’s all about a well drawn out punch line. Black Canadian writer Dany Laferriere, author of How To Make Love to a Negro Without Getting Tired (and whose twelfth novel gave rise to the 2005 movie, Heading South), explained the pitfalls of choosing a scandalous book title: very few talk about your content. Yet he is unrepentant and his latest book will be called I am a Japanese Writer, despite the best efforts of the Japanese consulate to make him change his mind (due to concerns, he says, that he’ll obliterate real Japanese writers on Google).

With writers like Bhutto and Soyinka in town, the content was also often political. Though most of the festival-goers were from Australia the panel perspectives were gratifyingly Asian, and African. US President Barack Obama received a drubbing in a panel called Writing in the New World; Obama and Dissent, with Bhutto (niece of former Pakistan Prime Minister Benazir Bhutto) reminding writers of their responsibility to stay critical. She was joined by Antony Loewenstein, an Australian writer whose book My Israel Question robustly tells fellows Jews that ‘it’s time to stop living like its 1948’. Loewenstein also appeared on a panel on blogging, alongside Singaporean gay activist and writer Ng Yi-Sheng (lastboy.blogspot.com) and Aceh-based writer Doel CP Allisah (doelcpallisah.blogspot.com).

Soyinka, who spent nearly two years in solitary confinement for his activism and first wrote his poems there on toilet paper, spoke at length on the concept of forgiveness. As strident and satirical as his works tend to be, he noted that writing is about understanding the choices people make to survive, and that how, although atrocities are and will always be ‘part and parcel of our very existence’, literature can play a part in reconciliation.

Many of the writers present have explored critical Asian themes in their novels; Mohammed Hanif, a BBC reporter and one-time Pakistani air force recruit, has written the mostly comic A Case of Exploding Mangos about the life and times of Zia–ul-Haq, a dictator who put Pakistan on a massive ‘Islamisation’ drive that it struggles with today. Former lawyer Shamini Flint has had her Inspector Singh investigating a case of marital injustice in Malaysia, caught between its Shariah law and the penal code, and says that Singh will next be sent to Cambodia to uncover a mystery with a Khmer Rouge undertow. Vikas Swarup, who reportedly wrote Q&A in two months while his family were away for the summer (to many a fellow panelist’s annoyance) has followed it up with murder-mystery Six Suspects, another look at Indian caste and corruption.

However possibly the greatest value held by the festival was its introduction to visiting readers of good under-exposed Indonesian writing, and its political backdrop. A number of the panels were bi-lingual and the festival organizers worked closely with Indonesian critics and journalists to join emerging local writers with old hands, like firebrand Seno Gumira Ajidarma, known for his work on East Timor, and Cok Sawitri, an outspoken lesbian poet, novelist and playwright.

Many of them lamented the reluctance of Indonesians still, to look into the brutality of General Suharto’s three-decade New Order regime, in which books were burned, activists were ‘disappeared’ and secret agents mingled in the hallways of universities. They also complained about the lack of accurate records of the time. “It makes it very hard to get the feelings and experiences of ordinary people back then” said critic Nurhady Sirimok. “We writers have to really use our imagination to tell history from the bottom up.”
Most Indonesians at the festival said that they feel a little undernourished, but free to write. But others, who still vividly recall the brutality of ’98 and before, spoke of self censorship and of covert intimidation by state agents. As one academic pointed out, Bali newspapers were full that week of the murder of local journalist A.A. Narendra Prabangsa, who was abducted and killed this year while reporting on corruption connected to a regent.

Yet the festival prompted some liberal outpourings. Well-heeled literary lunchers at the Alila Ubud saw the rousing performance in Bahasa by Cok Sawitri of her short story Womb, which is about women sterilizing themselves as an act of political protest. At another such event author Laksmi Pamuntjak read from her upcoming novel The Blue Widow, which translates characters from Hindu myth into the New Order years – her warrior becomes a dissident medical student - and puts them on Buru island, a notorious tropical gulag for political prisoners.

This gulag is where one of Indonesia’s most celebrated dissident writers, the late Pramoedya Ananta Toer (who many believe was Asia’s best contender for a Nobel), wrote his epic ‘Buru quartet’ about the oppressive cocktail of Javanese feudalism, Dutch colonialism, militarism and communism that makes up Indonesia’s history. At a lunch Sirimok described the covert operation it once took just to get a ‘Pram’ novel, and of the bittersweet feeling he gets now seeing the books, on the shelves but passed over by young Indonesians who prefer modern tales of horror and romance.

As such, despite some glitches and the feeling of it having sprawled a little large for its organisers, Ubud’s lit fest injected as much vital discussion into the town as it did tourist dollars. “Indonesia is not used to a society full of critics,” Sirimok commented, “and when you don’t read critics what can you learn from? We need a culture of polyphonic voices.” This much has been ensured.

NGOPI DAN MEMBINCANG SASTRA LOKAL DI SATELITE EVENT

2009-11-27T03:31:00.001+07:00

Annida-Online—15 Oktober 2009 / Ubud Writers & Readers Festival (UWRF) di Bali tahun ini memang sudah berakhir. Namun, masih ada rangkaian lanjutannya berupa Satelite Event di lima kota dalam rentang waktu 14 - 20 Oktober 2009. Antara lain di Aceh, Lampung, Yogyakarta, Jakarta, dan Makassar. Jumat (16/10) sore ini, giliran Sekolah Menulis Dokarim yang menggelar diskusi diskusi penulisan dan pemutaran film. Lokasinya di kedai kopi yakni Black & White Café, Setui-Banda Aceh. Akan hadir penulis Australia, peserta UWRF 2009 Antony Loewenstein dan Doel CP Allisah, sastrawan Aceh yang juga mengikuti UWRF kemarin. Sementara pesertanya, para penulis dan aktivis komunitas-komunitas satra/seni di Aceh sekaligus para blogger.

Media Assintant Sekolah Menulis Dokarim, Kiki mengatakan, karena masyarakat Aceh terkenal dengan kebiasaan minum kopinya maka acara ini sengaja digelar di kedai kopi. "Biasanya, sambil ngopi-ngopi ada pengasahan kemampuan budaya verbal lewat percakapan. Lewat kegiatan ini, kami berharap akan terasah pula kemampuan masyarakat dalam budaya menulis," ujar Kiki, usai sosialisasi ke redaksi koran lokal serta talkshow tentang pentingnya menyuarakan Palestina di sebuah stasiun radio Aceh, tadi malam.
Diskusi menulis dalam Satelite Event di Aceh kali ini, mengangkat tema "Dengan Menulis Kita Ada, tidak Menulis Kita Mengada-ada". Perbincangan akan dibagi menjadi dua sesi, yang pertama Anthony Loewenstein akan memaparkan alasan mengapa kita harus menulis.
"Sejarah manusia itu dimulai lewat tulisan. Tulisan menjadi bukti bahwa manusia ada, dan dengan menulis kita bisa eksis," tegas Kiki.
Anthony Loewenstein, lanjut Kiki, merupakan jurnalis lepas berbasis di Sydney sekaligus pengarang dan blogger. Dia telah menulis untuk banyak media top. Anthony telah memberi masukan dalam bentuk bab utama untuk salah satu buku terlaris di tahun 2004, Not Happy John!. Bukunya yang laris tentang konflik Israel/Palestina, My Israel Question, diterbitkan oleh Melbourne University Publishing tahun 2006. Edisi yang terakhir dan diperbarui diterbitkan pada tahun 2007 (dan dicetak ulang lagi pada tahun 2008).
Setelah Anthony, penyair Aceh Doel CP Allisah bakal menuturkan pengalamannya mengikuti UWRF 2009. Doel sendiri dikenal sebagai salah satu penyair penting di Nanggroe Aceh Darussalam (NAD) yang sajak-sajaknya.
Pada diskusi sesi kedua, sembilan orang penulis lokal Aceh bakal membahas tentang konsistensi dan originalitas karya sastra lokal.
Sebelum dihelat di Aceh, Kamis (15/10) acara serupa juga diadakan di Makassar. Bedanya, diskusi sastra lebih ditujukan kepada remaja/anak-anak muda. Penulis Australia, Omar Musa bersama penulis-penulis Makassar berkeliling ke empat tempat. Dari kampus Universitas Makassar, SMA Cendrawasih, Universitas Hassanudin dan berakhir di Benteng Fort Rotterdam tadi malam.
"Kami mencoba alternatif agar sastra yang selama ini dianggap berat bisa masuk ke anak-anak muda. Kami kenalkan bahwa baca puisi tak harus formal di panggung, puisi itu sederhana dan bisa dibaca di mana saja. Alhamdulillah sambutan pelajar dan mahasiswa bagus, mereka antusias sekali," ujar M. Aan Mansyur, salah seorang peserta UWRF yang bergiat di Komunitas Biblioholic, Makassar. [Esthi]

sajak_sajak Doel CP Allisah - Kompas com

2009-06-27T13:47:00.000+07:00

Sabtu, 13 Juni 2009 | 23:12 WIB

BAGI CORDELIA KECILKU
> pada ultah ke 10

jagalah kecantikanmu dengan perimbangan pesona batin
berzikir kala duka atau bahagia
tawakkal atas segala nikmat goda
niscaya segala yang benar datangnya dari Allah
dari itu semua akan lahir perpaduan keindahan dan kesucian
bagi kecantikanmu yang sementara saja

engkau anakku, sederhanalah dalam gerakmu
rendah hati bagai bumi yang kita jejaki
dan jadilah senyummu yang menawan
seperti laut yang dermawan, yang memberi arti bagi kehidupan
dalam semua itu, engkau akan sangat berarti
seperti alir darah dalam nadi
seperti malam menjaga gelapnya
seperti hangat pelukmu dalam hatiku !

banda aceh ,
13 november 2002

HOLIDAY INN 301 SABANG

ketika gelap, diam ada
dingin saling menggapai ruang dan kita tak perlu tahu
sejarah apa mengintai dalam bayang yang menjadi saksi bisu ke abad silam
bahwa kita pernah bercumbu dalam keterasingan beku
entah siapa, menggapai-gapai sepanjang malam
melepas kejang kenikmatan !

24 februari 2002

LAGU BIRAHI

dalam ruang tak berbatas, antara hutan gedung-gedung
udara beku menyerap seluruh mimpiku
menyambung tali merah dari sesuatu yang tak ada
keriuhan penjarakan matahari dalam lorong-lorong
karna gairah yang tiba-tiba saja terluka

dalam ruang tak berbatas, kegamangan menari-nari
dari supermarket sampai pojok-pojok penginapan
tiap wajah dengan berbagai ekspresi larut dalam keterburuan tak terduga
seperti engkau, sekilas tersenyum di keramaian
antara kenyataan dan kerinduan
antara kebisingan iklan-iklan

dalam ruang tak berbatas, aku temukan geliatmu di pungkur penuh airmata darah kental
mencabik-cabik seluruh kenikmatan, seluruh pencarian
antara ada dan tiada
antara dosa, ketakutan sia-sia

bandung,
januari 1993

NONLIS DALAM SAJAKKU__2

ketika waktu tinggalkan rumahmu
biarlah gema menyisakan desau angin (di beranda)
siangpun menaiki rahasia matahari, menyerap sedih para lelaki
(entah dimana) suara burung menjauh dalam isyarat pertanda kematian
seperti airmatamu mengalir di jendela
membawaku dalam kenangan
membawaku dalam alir darahmu

seharusnya, seluruh nyanyian berkabung tidak kusimpan untuk perpisahan
untuk luka yang melebar

banda aceh,
24 agustus 1996

PULANG

ketika aku tinggalkan tanjungpriok
lembayung senja dan angin dingin segera menyergap mimpiku
teringat ucap terimakasih pak kapten sembiring
saat itu mungkin, menjelang malam juga ketika dalam bayang kami penuh gambaran
perca akan segera menyambut salah satu rohnya

malam kedua di selat karimata
bulan mengembang dalam air membentuk berjuta kilasan
yang berkejaran kebelakang
mengawani aku dalam sunyi waktu

setelah begitu lama menanti
aku ingin pulang kerumah menyusupkan wajah dalam dekapmu
dimana bisa kurasakan detak dada dengan seluruh pengertian yang mengalir

km.rinjani.1990

RENGGALI OH RENGGALI

semua telah terasakan dalam alun yang lirih
tersenyum lalu saling cemburu
dan akhirnya hari-hari sangkutkan
benci
rindu
resah dan gelisah jadi menyatu
renggali oh renggali
dengan ragu-ragu kita diam terpaku

kitapun berspekulasi bertualang dalam jajaran waktu
bersama memang
ke-utara
ke-selatan
mengurai hakekat hidup
bersembunyi di balik keakuan membatu
renggali oh renggali
entah bagaimana suara hati

ketika kita bertengkar lagi di trotoar jalanan mungkin
kukatakan rindu untukmu, untuk kau miliki
mata menatap heran dan canggung yang terhenti
kita sama bingung membuat nelangsa kian gemuruh
renggali oh renggali
berlari mengejar matahari dengan galah di tangan
tanpa suara tentu
renggali oh renggali
berangkat dari satu rasa, satu penderitaan
merenda kasih di pelataran mesjid

mei, 1982

SIGLI, KOTA MASA KECILKU SATU KETIKA

ada yang tak bisa kulupakan padamu, suara hingar dan gerah hari
angin laut pendopo yang nakal
sebahagian denyut itu larut dalam alir darahku
jadi nafas gerakku
jadi sembilu lukaku
jadi perih seketika

ada yang tak bisa kulupakan padamu, kesibukan panjang para muge’
atau rutinitas transaksi di pasar subuh dan lorong-lorong berbau rempah
atau pante-teungoh yang di kelilingi air payou, di mana rohku berlari jauh
mengingatmu ada yang terlepas dan tak tentu arah (masa kecilku yang manis)

ada yang tak mungkin kulupakan padamu, menjelajahi krueng tukah sepanjang hari
lalu menyaksikan wajahmu yang kian keras
betapa egoisme itu tak pernah pupus dan kita menggali lobang untuk kuburan sendiri

begitupun, ada yang tak ingin kulupakan tentangmu
arus semangat itu, melambungkan jiwaku melihat dunia !

desember 31, 1996

TADARRUS MEUNASAH PAPEUN

betapapun lirihnya engkau jiwaku bergetar, dengarlah
selaksa perih merejam menjerat dalam bayang kemilau

betapapun lirihnya engkau namun kutahu pasti arahnya
kesadaran adalah jalan panjang menuju damai
alangkah sejuknya tadarrus tak putus di larut sunyi
percikan irama surgawi dalam kelelahan

betapapun lirihnya engkau di jiwaku menjadi shalawat
pengantar tidur waktu susah
dan sebuah renungan, mengembalikan pikir ke jalan lurus

TENTANG SAHABATKU NURDIN *

engkau punya kamar di hatiku
punya hutan
punya laut
punya getar suara
“segala yang naik ke langit
segala yang ngalir ke muara “
angin ngiring kau pergi
dan gunung itu, di jabal ghafur
jadi warisan abadi mimpi kita
maka, naik-naiklah engkau bersarang di rumahNya
“segala yang naik ke langit
segala yang ngalir ke muara”
engkau walau di mana, jadi segala dalam impianku
seperti juga kenangan selalu saja menjadi dukacita

banda aceh,
januari 19

*Nurdin abdul rachman, bupati kabupaten aceh pidie periode 1980-1990

TRANSE

baris-baris angin menyusup dalam keterasingan kita, apalagi yang di renungkan
setelah gelombang demi gelombang pecah di haribaan pagi
kesetiaan jadi bisu sendiri
tanpa punya arti sedikitpun untuk jadi catatan di kemudian hari

lalu kita kembali memoles senja dengan berjuta kenangan
untuk sekedar mengingat-ingat
bahwa kita pernah menjalin cinta dalam kenikmatan semu
atau inikah isyarat laut dalam kelindapan daun malam
dermaga bisu dan suit angin di layar-layar tinggi ?

baris-baris angin menyusup dalam keterasingan kita, apalagi yang di renungkan
cakrawala biru luas menjamah kaki langit
yang menampung jutaan resah, menguapkan jutaan harapan dalam kedewasaan yang diam-diam rapuh ?
menunggu, berarti menerima setiap kemungkinan
dan apasaja kesempatan, kesempurnaan ataupun rahasia
sinyal gerak yang mengaburkan makna nurani

baris-baris angin riuh menyusup juga dalam keterasingan kita
menggigil sampai kedasar paling dalam
atau cuma nyanyian mimpi, nikmat menjumpaiMu
dalam pertemuan yang teramat singkat ?

lamreung mns papeun,
november 1993

BLOK.M

dari jendela bus bertingkat
seluruh pandang kubingkiskan buatmu
untuk ribuan iklan yang berkejaran
mencari-cari wajah ramah
di balik kaca itu, senyum siapa mengembang
melintas arus yang deras ?

keriuhan mengental
sering aku lupa
dan kita tak peduli di kala bersua

jakarta,1990

KONFIGURASI LANGSA DINIHARI

bulan ke-emasan buram di kotamu
aku hirup nafas kelam
sepanjang jalan pepohonan bergesekan dalam irama satu
menyerap sunyi
menyerap perih hati

langsa dinihari, mengalir dalam darahku
terkenang waktu lalu barangkali engkau seperti anak angsa lincah
menyelam dan berkejaran di telaga
kubayangkan juga kau seperti gadis bergaun putih yang turun dari mahligai tamiang
ia lembut dan senyumnya, aku teringat senyummu

malam itu, aku di kotamu
adakah dingin yang menjerat sama dengan sunyimu
atau cuma bayang-bayang mimpi kerinduan yang tak pernah mati
(ketika jarak kita semakin jauh)

bulan ke-emasan buram di kotamu
membelenggu hingga pagi
angin resah menikam diri

22 februari 1995

MIWAH RIVER
(dalam suatu penerbangan di rimba geumpang)

1.
ada bias, memantulkan wajahmu
di kelindapan batu-batu purba
akupun melayang atas dadamu
yang menyimpan kelu di daun-daun
betapa anggunnya engkau menyapaku suatu pagi

2.
suatu saat aku pasti kembali
sekalipun belum kutahu pasti sebabnya
namun itulah akhir jalanku
karena engkau ada di sana
dalam sunyiNya

3.
pada diammu,
beberapa roh kembali ke asalNya
kalah oleh arogansi dan mesiu !

juni 1995

NYANYIAN MIRIS

dalam riuh gerimis, engkau pulang
kesenyapan abadi dan rentangan kabut
airmata seribu dewa melelehkan genangan darah pada langit terbuka
aku nyanyikan puji-pujian laut lengkung daratan jauh pada batas tatapan
yang menenggelamkan isak tangismu semalam

pada kekosongan yang menyesakkan
seribu hari sia-sia kita persiapkan
menggenggam harapan dan kenisbian waktu
kepedihan telah merejam mimpimu menghanguskan hati lembut dan cinta tiba-tiba
aku menggigil, menaiki rahasia cahya matamu
semua menyeretku pada kenangan dan kematian
semua menyeretku dalam kelu abadi

melepasmu ke lorong panjang sejarah
hatiku letih, riuh gerimis dan airmata mengingatkan aku pada jalanan basah
menggigil antara batas ada dan tiada
dan bayanganmu yang samar hilang dalam kelindapan daun-daun
semuanya menyeretku pada kenangan dan kematian
semuanya menyeretku ke dalam kelu abadi !

banda aceh,
3 mei 1994

PUTROE PHANG
> gunongan ; pk.4:13 - 1979

ketika duduk di sini aku ingat ada yang telah pergi
pupus bayangan yang segera di isi angan dan luka perih
begitu aku menggapai
ada yang tak tersentuh dan tak akan pernah sampai
(rindu ulon meupandang rupa
putroe phang
putroe phang
dara cidah lam seujarah)

SAJAK PEREMPUANKU

perempuanku, lembut bagaikan sutera
rambut panjangnya melambangkan pikiran yang matang
dada yang hangat
getaran pesona alami
ia tersenyum bersama waktu

perempuanku, manis bagai puteri dewata
rambut panjangnya merangkai bayang-bayang rindu
ketika kudekap dengan rasa cinta

sampai kegamangan menutupinya
ia berjalan di hadapanku membentuk garis buram
sesuatu telah merampasnya

perempuanku, semakin kabur sosoknya
mulutku terkunci
kakiku terkunci
sesuatu telah merampasnya
pada satu ketika, sekejap saja !

22 februari 1986

SOUND OF BAITURRAHMAN

dalam sorot matamu yang teduh di mana segala warna berpadu
menyerap semua keheningan, yang diam dan yang berangkat pergi
(tanpa berpura-pura) dalam peradaban baru ini
dan keriuhan yang kadang membuat gerah
dari arus urbanisasi dan ketakutan terkini
lalu kecemasan itu luluh dalam dekapmu yang lembut
dalam mimpi-mimpi yang kita rekatkan dengan gemetar tangan
(lalu bagaimana kita memungkirinya)
pada akhirnya, hanya engkaulah yang memanggilku dengan segala kasih cinta
dengan takbir yang menggigilkan seluruh nadi !

banda aceh,12102003

TENTANG NING – 2

ketabahanmu siapa yang mampu menandinginya, ning
berbaris-baris doa yang menaiki langit waktu
ketulusan yang mengaliri seluruh ceruk
begitulah engkau merengkuh janji hidup
bernafas lega dalam problema hari dan para malaikat mencatatnya dengan wajah tersenyum

ketabahanmu siapa yang mampu menandinginya, ning
kalau ada, dirimulah sendiri serta kesetiaan yang terus kau jaga hingga kini

22 maret 2004

TEUNOM
> kepada : rengga dan hasyim.ks

mungkin ini kali yang terakhir kita menyeberangi rakit
yang telah menghubungkan waktu dan harapan bertahun-tahun
atau esoknya kita kembali dalam mimpi
tapi tidak dengan airmatamu yang sakit tentunya !

februari,1987

ULEE KARENG

tiba-tiba kaupun mabuk cuaca dalam sayap asap dan bising knalpot
walau di dadamu yang ranum masih kau simpan sisa rimbun asamjawa
di mana kita pernah bercerita tentang pasaran palawija atau ketika peukan sabtu yang purba
di antara rencana peupok leumo ataupun peusabe harga
di antara pasar bakong asoeu dan hiruk pikuk pedagang obat kaki lima

tiba-tiba kaupun mabuk cuaca
perlahan wajahmu yang lindap layu dalam helaan zaman
dalam cekikikan remang cafe-cafe
dalam kepungan tungku pembakaran tempurung apaseuman

suatu ketika (dalam mabuk cuacamu) lewat jendela warung kopi amatsolong
di mana bau kampungku semakin gamang
aku terawang lekuk tubuhmu (yang tersingkap dadanya)
namun kau, tanpa mengeluh membiarkan siapa saja menjamahnya
menggumulinya dalam airmataku

banda aceh,
oktober 1998

Doel CP Allisah :

lahir di Banda Aceh 3 Mei 1961. Mantan Wartawan dan Reporter TV di beberapa media Indonesia dan Malaysia ini, sekarang lebih banyak bergiat sebagai editor buku. Dalam tahun 2006-2008, menjadi editor 16 judul buku-buku karya para penulis/sastrawan Aceh. Antologi puisi tunggalnya yang telah terbit adalah “Nyanyian Angin” [1992], serta “The Sadness Song” [2007], juga ikut terkumpul dalam berbagai Antologi di Indonesia. Sekarang sebagai koordinator Aliansi Sastrawan Aceh [ASA].
e_mail : doelcpallisah@yahoo.fr.
Website : http://doelcpallisah.blogspot.com

Akses http://m.kompas.com di mana saja melalui ponsel, Blackberry, iPhone, atau Windows Mobile Phone Anda

Ada 2 Komentar Untuk Artikel Ini. Posting komentar Anda

Nurjehan @ Senin, 15 Juni 2009 | 15:33 WIB
Terbuai dan terlena aku dengan karya-karya apik Bang Doel ini.. Salute Bang

firman venayaksa @ Minggu, 14 Juni 2009 | 01:19 WIB
panjang kali puisinya bang doel. muantaf. kapan ke rumah dunia lagi? Ditunggu!

Posting komentar anda

PENULIS TERPILIH UBUD WRITERS & READERS FESTIVAL 2009

2009-05-26T14:07:00.004+07:00

Nama	Jenis kelamin	Kota asal
Zeffry J Alkatiri	L	Jakarta
Nelden Djakababa	P	Jakarta
Clara NG	P	Jakarta
Yonathan Rahardjo	L	Jakarta
Inggit Putria Marga	P	Lampung
Romi Zarman	L	Padang
Esha Tegar Putra	L	Sumbar
Nurhady Sirimorok	L	Makasar
M Aan Mansyur	L	Makasar
Tjahjono Widijanto	L	Jawa Timur
Ernest J.K Wen	L	Jawa Timur
Dian Hartati	P	Jawa Barat
Anton Kurnia	L	Bandung
Doel CP Allisah	L	Aceh
Ahmad Muchlish Amrin	L	Jogja

PERTANGGUNGJAWABAN DEWAN KURATOR UWRF 2009

Dewan kurator menilai 28 pengarang dengan karya dari berbagai genre (puisi, novel, cerpen, esai dan genre cerita anak) dan sesuai ketentuan – memilih 15 penulis muda untuk diundang tampil di UWRF 2009. Masing-masing anggota dewan kurator mengajukan pilihan berdasarkan kualitas karya, keunikan dan kebaharuan tematis maupun artistik yang ditampilkan. Selain itu, penilaian dewan kurator juga didasarkan atas beberapa prinsip yang sudah disepakati sebelumnya, yakni prinsip kenusantaraan (penulis mewakili keragaman daerah serta kantung-kantung sastra di

Indonesia

), Prinsip keberagaman genre, prinsip kesetaraan gender, dan prinsip regenerasi. Berdasarkan prinsip yang terakhir, pengarang yang sudah dianggap mapan (dari segi usia, pencapaian secara nasional dan internasional), beberapa pengarang tidak dapat disertakan, karena UWRF mempunyai ruang tersendiri untuk penulis mapan.

Secara umum Dewan Kurator menilai bahwa 15 penulis yang terpilih menunjukkan logika cerita yang runtun, mengungkapkan sisi kemanusiaan secara sublim. Karya Para sastrawan yang terpilih merupakan bagian dari generasi “mutakhir” yang cukup menonjol, dan bervariasi dalam pengolahan estetik. Karya 15 sastrawan ini menunjukkan kekayaan eksplorasi, baik dari segi tema, pendekatan artistik dan acuan budaya. Karya kelimabelas sastrawan ini tidak sekedar berkisah, tetapi juga bergulat secara asrtistik dengan kekuasaan dalam berbagai bentuk, represi, penderitaan, kematian dan kekejaman, dengan ketubuhan dan persoalan gender. Beberapa penjelajahan yang menarik terlihat dari penulisan kembali sejarah dalam rupa puisi, pengolahan isu transgenik dan wilayah kemanusiaan yang abu-abu, serta penggalian sejarah diaspora dan budaya peranakan. Yang juga sangat diapresiasi oleh dewan kurator adalah upaya menggali dan mengolah kembali hikayat, genre tradisional, folklor dan mitos-mitos baru dalam konteks urban yang global. Mereka bicara tentang pengalaman lintas-budaya dan negosiasi lintas budaya dalam masyarakat

Indonesia

yang semakin kompleks dan beragam. Karya-karya yang secara kuat mengakar pada konteks dan acuan budaya dan kesejarahan ini membuat kesusasteraan

Indonesia

menarik dan memperkaya kesusasteraan dunia.

Ada beberapa catatan juri tentang sejumlah kelemahan yang masih ditemukan. Secara teknik penulisan, beberapa karya masih tidak menawarkan kebaharuan. Salah satu pertimbangan yang memberatkan dalam seleksi adalah soal ketangkasan berbahasa dan penggarapan tema. Ada karya yang menawarkan gagasan yang sangat menarik, tetapi tidak diartikulasikan secara kuat, terutama melalui kemampuan berbahasa. Beberapa karya menggarap masalah dengan datar. Ada yang mengolah bahasa sedemikian rumit, kurang mengabaikan komunikasi dan keterbacaan. Seringkali logika kurang diperhitungkan, terutama dalam genre realis. Tema-tema yang terlalu umum dan tidak bervariasi membuat karya menjadi kurang menarik, apalagi jika hal yang sama terus diulang. Ada pula kecenderungan untuk berkotbah atau mempropagandakan gagasan secara verbal. Karya yang cenderung klise, terjebak dogma dan mengarah pada avorisme pada akhirnya menjadi kurang menarik untuk dipilih.

Pilihan atas 15 penulis ini tentu tidak lepas dari keterbatasan dari karya yang masuk dalam prosedur yang telah disepakati bersama. Cakupan pengarang muda dari seluruh pelosok

Indonesia

masih dirasakan kurang cakupan dan keterwakilannya. Untuk itu Dewan Kurator mengajukan saran-saran agar semakin banyak pengarang muda dapat terjaring dalam seleksi di masa mendatang.

Denpasar, 8 Mei 2009

Dewan Kurator

http://www.ubudwritersfestival.com

ULEE LHEUE [OLELE - BANDA ACEH], 2009

2009-03-10T12:56:00.002+07:00

subuh di olele, januari 2009

PENANG, 1999

2009-03-10T12:53:00.001+07:00

pelabuhan penang, januari 1999

JABAL GHAFUR - PIDIE, 1986

2009-03-10T12:50:00.002+07:00

dengan novelis Ike Soepomo, saat Asean Writers Seminar

BANDA ACEH, 2007

2009-03-10T12:45:00.002+07:00

pustaka wilayah - banda aceh, usai acara peluncuran buku kumpulan cerpen musmarwan abdullah "pada tikungan berikutnya"

zoelfikar sawang - ahmadun yosi herfanda - doel cp allisah - musmarwan abdullah

DBP - KUALA LUMPUR, 2007

2009-03-10T12:39:00.002+07:00

dengan Allaharyam sastrawan negara Malaysia, Arenawati [tengah] saat rehat Pertemuan Sastera "serumpun sebudaya" di dewan bahasa dan pustaka - kuala lumpur, november 2007

CATATAN SEDERHANA LAGU KELU

2008-12-10T07:01:00.000+07:00

Gemasastrin PBSID Unsyiah / Nopember 22, 2008

Oleh Medri Osno

Suatu ketika saya dengan beberapa orang teman bertandang ke rumah Bang Doel CP Allisah di Lamnyong, Banda Aceh. Pertama maksud hati hanya ingin sekadar meminjam guntingan koran karya sastra yang pernah dimuat di berbagai media massa cetak. Ternyata yang didapat lebih dari yang kami mau, dengan kerendahan hati Bang Doel—sapaan akrab, menghibahkan beberapa buku terbitan ASA untuk perpustakaan Balai Bahasa Banda Aceh. Ditengah perbincangan terbetik kegalauan hatinya—galaumu, galauku, mungkinkah galau kita bersama? “Abang lihat kelahiran karya sastra di Aceh khususnya pasca tsunami sungguh mengagumkan.” Lalu ia mengisap rokok dan melanjutkan pembicaraannya, “namun nasip kelahiran itu memprihatinkan, ia ibarat intan dalam lumpur yang belum disepuh.

Sangat jarang ada tangan kreatif untuk mengasahnya hingga berkilau.” Saya jadi tertegun mendengarkan ucapan Bang Doel—ternyata kebahagiaan terbungkus oleh kesedihan. Memang selama ini kita hanya bisa berbangga dengan angka kelahiran tersebut. Kita lupa untuk menyambung (menjembatani) sebuah karya dengan khlayak (pembaca) dibutuhkan seorang kritikus. Di tangan kritikus ada lampu yang bisa menerangi sisi gelap hingga maksud dan tujuan yang ingin disampaikan pengarang dalam karya kreatif tersebut bisa dipahami khalayak. Dan akhirnya khalayak bisa menentukan bacaan yang bermutu dan bermoral—Pengarang harus sadar, setelah karyanya diterbitkan, Karyanya itu tidak lagi sebatas diri pengarang, tetapi sudah berbicara terhadap khalayak (pembaca). Maka, kalau karya itu tak dapat dinikmati dan dipahami oleh khalayak, sungguh suatu pemakaian tenaga yang sia-sia. Lebih daripada itu, karangan atau karya itu seyogyanya mendorong pembacanya agar punya martabat, bukan menggiring mereka kepada budaya egois, hedonis, materialistik bahkan munafik. Sebab, berdiri di atas budaya materialistik-munafik, bagaikan berdiri di atas lumpur. Makin banyak berbuat (berkarya) makin jauh terpuruk ke dalam lembah kehinaan.

Bersabit dengan maksud di atas, saya mencoba membuat catatan sederhana Kumpulan Puisi Penyair Aceh, Lagu Kelu yang dieditori oleh Bang Doel dan Kak Nani HS. Dikatakan sederhana karena tidak semua karya dapat diulas. Sementara yang diulas belum dapat memadai, karena keterbatasan waktu membacanya dengan teliti, apalagi sampai memperbandingkan karya-karya tersebut—sementara saya hanyalah seorang penikmat sastra pemula. Dengan keterbatasan ini saya akan membuat catatan yang berpedoman hanya pada tiga pokok bahasan saja, yakni judul, muatan isi dan bahasa. Hemat saya, ketiga pokok bahasan ini dapat mempengaruhi dan menarik minat khalayak untuk membaca—terutama para kritikus untuk membahasnya lebih mendalam.

Dalam buku Leksikon Sastra Aceh, buku kumpulan puisi setebal 280 halaman ini memuat puisi 40 penyair, baik yang berdomisili di Aceh maupun di luar Aceh. Menjadi penting memperhatikan judul karya kreatif seperti puisi, cerpen dan novel karena ia seperti pintu pada sebuah rumah. Secara alami jika pintu (judul) tersebut indah orang tertarik untuk memasukinya (membaca) dan timbul rasa penasaran ada apa sesungguhnya dalam rumah (karya) tersebut—kesan pertama begitu menggoda. Yang terpenting tentu saja muatan isi karangan karena di sinilah muara (penampung) dari segala konsep, ide, gagasan, serta pesan-pesan yang diaduk oleh pengarang. Susunan muatan isi dalam bentuk alur atau pola baris juga patut diperhatikan. Sebab keindahan isi juga diperlihatkan oleh bentuk susunan karya (tipografi), yang ditampilkan oleh pengarang. Selanjutnya Bahasa menjadi penting karena ia adalah bahan baku yang diolah pengarang, diubah-suai, dibongkar-pasang sehingga menentukan dan membentuk estetika sebuah karya sastra.

Setidaknya dari kumpulan puisi ini ada 4 kategori judul, yakni indah, menarik, gelap (membingungkan) dan biasa. Judul dikatakan indah apabila ditulis dengan rangkai kata yang bagus atau disusun metafora yang indah. Dikatakan menarik apabila judul dirangkai dengan kata yang unik, jarang terdengar, dalam pemakaian bahasa sehari-hari. Seakan-akan ia menemukan metafora yang baru. Dikatakan gelap apabila judul dirangkai dengan kata yang aneh, sulit dipahami (membingungkan) khalayak dan sulit dicari artinya. Terakhir kategori biasa, apabila judul dirangkai dengan bahasa yang lazim dipakai dalam pergaulan sehari-hari. Dengan 4 kategori tersebut dapat dilukiskan judul dalam Kumpulan Puisi Penyair Aceh, Lagu Kelu sebagai berikut;

judul indah; “Seandainya Waktu Lebih Panjang” karya Maskirbi, “Bunga Merah Kembang Nila” karya A.R. Nasution, dan “Berkaca Di Bening Embun” karya Basri Emka.

Judul menarik; “Raungan Bisu” karya Ayi Jufridar, “Seandainya Boleh Ku Tawar” karya Wina SW1, “Bulan Sabit Di Kampung Pie” karya D.Keumalawati, “Coba Katakan Di Mana Aku Harus Menunggu” karya Hasyim Ks, “Nostalgia Di Ruang Sempit” Karya Mohd. Harun al Rasyid, “Talqin Panjang Di Negeri Gelombang” karya A. Rahim Qahhar, “Surat Ombak Hitam” karya Fozan Santa, dan “Lagu Kelu” karya Doel CP Allisah.

Judul biasa; sebanyak 151 judul

Judul gelap; “Tentang T” karya Wina SW1, “Tsunama Tsunami” karya Salman Yoga S, “Nonlis Dalam Sajakku” karya Doel CP Allisah, “Kenyataan Tak Terungkap Tak Terjawab dan Aceh Humam Tsunami” karya Din Saja.

Dengan kategori di atas, dapat menuntun kita untuk memberikan penilaian. Jadi judul kategori biasa mendominasi buku kumpulan puisi ini. Pada dasarnya judul bukanlah sesuatu yang mutlak yang tidak dapat diubah-suai atau diganti. Memang hampir tak mungkin seorang pengarang berangkat tanpa judul dalam proses menulis karangannya. Namun, ketika karangan sudah selesai ditulis, kemudian dibaca ulang oleh pengarang, bisa timbul pikiran untuk mempertajam bahkan memperindah judul yang sudah ada. Perhatikanlah misalnya, judul “Bulan Sabit di Kampung Pie.” Judul akan terasa indah jika dihilangkan kata depan “di” sebab kata ini sudah menunjukkan tempat. Sedangkan tempat akan digambarkan oleh isi karangan—kasus yang sama “Nostalgia di ruang sempit” dan “Talqin panjang di negeri gelombang.” Sedangkan “Coba katakan di mana aku harus menunggu” judul ini terlalu panjang sehingga mengurangi keindahannya. Keindahan akan lebih terasa jika diubah menjadi, “Aku Menunggu.” Jadi kata “Coba katakan di mana” tidak perlu lagi, sebab tempat akan digambarkan oleh isi karangan.

Sejalan dengan itu judul yang agak gelap sebenarnya bisa diubah menjadi judul yang lebih bagus. Perhatikan judul “Tentang T” hanya pengarang sendiri yang tahu “T” itu apa dan siapa? Jika “T” itu diubah menjadi “Aku” atau apa saja yang mempunyai makna tentunya akan lebih indah. Sedangkan “Tsunama” tidak mempunyai arti—dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia tidak ditemukan kata tersebut—hal yang sama “Nonlis dalam sajakku” dan “Aceh humam tsunami” . Kalau dipaksakan menjadi kata ulang (setara, bertingkat, majemuk) pun tidak bersesuain. Sedangkan judul “Kenyataan Tak Terungkap Tak Terjawab” menjadi redup karena terlalu bertele-tele. Secara rasional sesuatu yang belum terungkap tentunya belum mempunyai jawaban.

Selanjutnya muatan isi terkesan kurang pendalaman. Sebagian karya terlalu didominasi oleh faktor inprovisasi. Bahkan terkesan bersifat insidental sehingga hasilnya mungkin kurang dibaca ulang, apalagi direnungkan. Suatu karangan akan bermutu bagus apabila dibaca berulang-ulang, diendapkan beberapa hari, dan yang terpenting adalah pengarang harus merenungkan kenyataan hidup yang hakiki, peristiwa hidup yang sarat nilai-nilai. Kesemuanya di bawah kekuasaan Allah swt. Sekali lagi pengarang harus sadar bahwa karangannya akan dibaca khalayak, jangan hanya menampilkan sarana hiburan semata, yang hanya memenuhi hawa nafsu duniawi. Sebuah hasil karangan harus mampu menggiring khalayaknya untuk berbuat ke arah yang lebik baik. Hanya karangan seperti inilah yang mampu bertahan sepanjang masa.

Mengenai pemakaian lambang (metefora) dalam beberapa sajak terkesan hanya asal-asalan saja, tidak tentu ke mana arahnya. Hal ini tentu saja mengurangi nilai estetikanya. Sejalan dengan itu, aspek rasional (kewajaran) juga harus diperhatikan. Mari kita lihat puisi “Percakapan.” Membaca puisi ini tentu akan membingungkan kita, sebab tidak mungkin manusia bisa berbicara dengan Tuhan seperti berbicara antar sesama manusia. Pada tingkat ini pengarang seharusnya mendalami bagaimana sesungguhnya hakikat makhluk dan hakikat Tuhan. Kekuasaan Tuhan mutlak dan di atas segalanya. Kalau pun dikatakan berdoa tentunya kita akan menghiba dengan kerendahan hati, bukan malah memprotes. /seperti juga pembicaraan kita tempo hari, Tuhan/tidak ada salahnya kalau aku memulai/karena toh kau memang lebih suka diam/membiarkan aku terus mengobral kata/dan mengadilinya diam-diam//…

Sejalan dengan itu, puisi “Ingin Kutulis Riwayat Itu” pada tingkat awam akan membingungkan bahkan mungkin juga salah tafsir. Mungkin pengarang ingin mengisahkan peristiwa yang pernah dialaminya. Pembaca mungkin membayangkan percintaan yang erotis dan imajiner /menari-nari dalam kelam yang genit/. Kemudian kita akan menjadi heran, mungkinkah percintaan primitif manusia purba seperti ini yang disampaikan pengarang pada khalayak? Dan pengarang ingin semua dunia /paham/ mengenai hal tersebut.

Akhir kalam pada catatan sederhana ini, semoga karya-karya yang telah tersaji dalam buku ini dapat dinikmati khalayak. Dan yang terpenting dapat menggiring kita ke jalan yang diridhoi Allah swt. Amin.

- Pengamat budaya dan pekerja di Balai Bahasa Banda Aceh

Sajak_Sajak Doel CP Allisah - Kompas.com - 20 september 2008

2008-11-07T02:54:00.000+07:00

[KOMPAS.COM]

Sabtu, 20 September 2008 | 16:50 WIB

ALIENASI

kalau hutan hilang dalam kabut
nyanyian burung-burung parau di udara pagi
apalagi yang kubanggakan bagimu
selain sejarah kering
serta daun-daun yang digantikan plastik

begitulah, kalau nanti hutan-hutan memang lenyap dalam usiamu
kau cuma akan dengar lagu pengembara
atau sajakku yang terpencil
yang terpenjara dalam sunyi museum

BAGI PELAKON RENGGA

ketika layar diturunkan
dan lampu-lampu membunuh kekelaman
aku kembali ke dalam sejarahmu
lukapun berganti
perihpun berganti
kembali dalam kebisingan hati
kepura-puraan yang kubenci

BANDA ACEH

ini beranda teduh dalam gumam kota sejarah
sebuah keriuhan tiba-tiba menjadi asing
menjadi mimpi-mimpi yang tak kita pahami wujudnya
peradaban baru ini (begitu seharusnya)
telah kita masuki sebahagian
antara waktu dan batas hidup kita berdua

ini beranda teduh
entah sampai kapan kita bisa memeliharanya
di antara pekat pengertian
dan saling menjaga keutuhan
sebuah mahligai yang menjadi kewajiban
lorong panjang pergulatan hidup mati!

DALAM FANTASIA NARATHIWAT

sehabis hujan mengguyur
kulihat jalan-jalan menyambung denyutnya
memperagakan pinggul seperti garis-garis pola gambar
lalu senyummu melukis pelangi di trotoar
dalam keceriaan fantasia dunia

ah, malam kotamu tharin
aku kehilangan lamun, dimana hidup terus berlari
dan engkau betapa ringannya melayang dalam keramaian waktu
tanpa berusaha menyembunyikan lekuk indah dadamu
dalam pandangan canggung seketika

sehabis hujan mengguyur
dan lampu-lampu yang tak pernah tidur
(seperti bau lulur ancient message yang melelapkan)
engkau dengan ringannya meraup beberapa ratus baht bergambar raja
(dalam senyum nakalmu)
kembali ke dalam dua bagian hidup yang berbeda
antara geriap kampungku yang membumi
serta semerbak birahi yang jengah tiba-tiba

sehabis hujan mengguyur
lamunanku mencari diri

DALAM JAMAAH JUMAT

bukalah hatimu
kita akan sama berlayar
menyapa kembang-kembang di jalanan
kelopak bunga yang kemilau

dinding-dinding memantulkan gumam
alangkah gaibnya
cahaya putih dan angin mengalir atas sejadah
entah siapa, diam-diam berbaris dalam nafasku
bagai air membelah hutan
bagai pagi memerangkap bau daun
keheningan panjang

sebuah lorong, alangkah panjangnya
menempuhnya dari satu sisi (bersama-sama)
dan sebuah hati, bukalah
bagai bayi menyonsong dunia!

DI BAWAH PANORAMA LHOK GEULUMPANG *
: Bagi penyair Meulaboh

kalau bukit itu luruh dalam hujan
dan mengubur semua tembang peri
dingin mengantarmu setia berbisikkan dalam bayangan samar
nuansa petang dan sepoi angin laut

begitulah yang teringat, ketika berjauhan
kitapun merindukan minum kopi pagi
lalu bertemu diam-diam di lambung hok canton ** yang purba
(suatu hari nanti)

kalau bukit itu memang luruh dalam tembang peri
kemana lagi akan kudengar nyanyianmu ?

Pantai Barat Aceh, 2001

* Nama kawasan di pantai Aceh Barat , pernah jadi lokasi pesta budaya regional ASEAN, semasa bupati (alm.) T. Rosman, tahun 1993.
** Nama kapal dagang asing yang pernah ditawan oleh Teuku Umar pada masa penjajahan Belanda.

DI SUATU SUDUT CILEGON

siapakah yang menebar wangi rambutmu
angin dingin di daun-daun luruh atau kaki-kaki hujan yang tak henti berlari?
harum itu bagaikan impian kemarin
ketika tanganmu lekat menggenggam
ladang hijau dan gelagah berdansa menidurkan kita dalam lagu angin
dalam debar dada paling putih

siapakah yang menebar wangi rambutmu
ketika malam membuka pintunya
berbaris impian datang silih berganti
menawarkan kilauan cahaya dari tiap sudut kotamu
(yang mesti kususuri dalam helaan nafas
dalam himpitan luka)

siapakah yang menebar wangi rambutmu
ketika sekali di sini, di bawah gerbang gerimis
aku mencari sampai pagi

ENGKAU. 4

apakah yang bisa membatasi cintaku padamu
langit malam bertabur gemintang
atau ruang maha luas tak bertepi
dari sisi manapun aku, engkau tetap dalam hati
lekat dalam jiwa dan pikiran
lekat dalam dekap
dingin sajadah subuh itu hilang oleh hangat airmata kepasrahan

apakah yang bisa membatasi cintaku padamu
rumah kecil dan seluruh kepahitan
atau kesadaran yang terlambat
angin liar yang tak berhenti
ketika rembang petang luruh di haribaan malam
tak jua, dalam lapar dan terik matahari
nikmat terdekap di ujung waktu yang kau takdirkan
tak jua, tiada yang dapat menunda pertemuan ini
engkau dalam dekapku
dan aku kerdil dalam kesempurnaanmu

apakah yang bisa membatasi cintaku padamu
engkau dengan kepastian selalu
tetap menerima kepulanganku dalam kesyahduan ramadhan
memutihkan segenap dosa masa lalu

apakah yang bisa membatasi cintaku padamu
tak satupun, ya Allah
kecuali lalai dan mengingkari kebenaranMu

FLIGHT TO JULI

sudah kita halau angin dengan kasih cinta
ke dalam tempias hujan di koridor pagi
tempat kesengsaraan dan kenikmatan bersemanyam
seperti khayal
seperti mimpi
lalu kita lupakan bayang di kelopak mata
dalam kurungan sanubari

hari ini kita tunggu kenangan di tepian teluk
gemuruh laut itu,sudut paling indah dalam kecemasan jiwa
bagai genggam tanganmu yang membakar
membawaku pulang dalam gelap hutan

bilamana kau teringat harum mawar
jangan menangis kepadaku
untuk kesempatan yang selalu berkata sekarang
sebagaimana kau terlalu tinggi mengepak
lalu lupa jalan kembali
ke hatimu sendiri!

LAGU KELU

ketika malam mengurung rahasia
dan pendar cahaya berakhir di teras senja
engkaukah yang kembali dalam igauku
jadi perih sembilu
jadi kelu
seketika itu jadi sejarah
catatan kelam hari lampau
engkau membawaku dalam bimbang
serbuk racun kegamangan

ketika malam mengurung rahasia
aku berlayar dalam pekat
dalam purba waktu
dosa mendera

ketika malam mengurung rahasia
kita hilang di dalamNya

LAGU SEDIH WANITAKU

seekor burung melintasi waktu
menertawakan musim yang berlalu
segera mimpi mengisi tanggal dan hari dalam tidurnya
seekor burung, sendirian
pulang jauh dalam senja
hatinya, lembayung matahari dan laut yang terbakar

bercerita pada dahan-dahan, pada gerimis
mengikuti usungan jenazah dan lorong-lorong
yang tertinggal dalam kegembiraan bocah-bocah
di kemudian hari, seekor burung menyilang angin
menyalakan gairah yang tertunda
menikahiku di alun-alun
dalam mimpi-mimpi

LAGU SEPI BATINKU

diam-diam aku datangi sepi
dalam hujan, dalam lembab embun
lalu pelan-pelan kuusap keningnya
dingin kaku

dingin dan sepi, mengendap warna biru langit
dingin musim di bunga-bunga rumput
begitu akrab dan sekali memandang ketinggian bukit
pucuk-pucuk perdu bergelombang
mengalirkan semua sepi padaku

lalu, ketika senja menyambut tubuh
bayang sedepa
sepi memandang diam-diam
dengan berjuta warna
bertatapan, menggandeng tangan
diam-diam aku pergi dengan sepi
bercakap-cakap sepanjang malam

INGATAN. 2
: bagi yang pergi bersama tsunami

wajah-wajah kalian jelas sekali tergambar
begitu dekat, melekat
begitu manis, menawan
adik-adikku
anak-anakku, para ponakan kecil nakal
aku ingat kediaman dan kepatuhanmu terakhir, (pai) - cut nourah
aku ingat kegilaan nonton bolamu, (nova) - novi - dinda
aku ingat rengkuhan minta gendongmu. (lydia) - razi - abi - khalis
aku ingat ceriwismu, (oliv)
aku ingat semua, berwarna
kalianlah â€œperusuh abadiâ€œ rumahku yang hening
kalianlah kembang harum di halamanku
yang mengirim tiap wangi ke dasar hati.

wajah-wajah kalian jelas sekali tergambar
dan aku tak ingin menghapusnya sepanjang masa
menjadi kenangan nikmat dalam renungku
menjadi alunan musik dalam nafasku

wajah kalian begitu jelas dalam airmataku
bergandengan tangan menuju surga!

Putra World Trade Centre,
Kuala Lumpur, Malaysia,
25 maret 2006

LANDSKAP SABANG

senja hari, begitu aku tiba
laut meredam cahaya merah langit
akupun tepekur menyonsong malam
mendamaikan keruh pikiran dengan sunyi sabang hari ini

ah, betapa gairah aku kenang
gadis-gadis menenteng dagangan
dari dulu, kemana bersembunyi?
blue jeans dan entah apa lagi
pasaran luar negeri

pagi hari, ya pagi hari
lewat jendela tinggi hotel sabang hill
seharian aku berlayar dengan pikiranku
aneuk laot-batee itam *
kelokan naik turun jalan kota
wangi cengkeh dalam lembabnya angin laut
aku berlayar
pulau rondo-rubiah, entah apalagi
dengan pikiranku
menggapai-gapai keriuhan
orang-orang di pelabuhan
barang-barang di pelabuhan
kapal-kapal di pelabuhan
atau cerita jengek **, inang-inang kegelian menyelip bawaan di selangkangan
dimana bersembunyi kesibukan panjang gerombolan orang-orang datang?
(di-pulo-geu-peu-weh) ***
dalam pikiranku, aku semakin paham
jalan-jalan kembali sunyi
dan sebelum senja kembali datang
aku kemaskan catatan-catatan
lalu mempersiapkan perpisahan
di pelabuhan teluk itu
kami sama sepi kini

Desember 1986

* Nama-nama tempat
** Jenggo ekonomi, istilah bagi para penyelundup di masa jaya Freeport Sabang, kebanyakan perempuan pendatang dari luar Aceh.
*** Pulau yang diasingkan, dalam sejarah penjajah Belanda, pernah dijadikan pulau untuk mengasingkan para tahanan.

NONLIS DALAM SAJAKKU. 4

kalau hujan membawa lekat debu dari tangkai daun
engkau masih saja menghias rekah senyum bunga-bunga
melayari kolam mataku dan bersemanyam dalam debar dada

kalau hujan membawa lekat debu dari tangkai daun
kenapa kau tak beranjak dari dinginnya
biar cahaya tinggal di jendela
jadi mantera cinta
jadi siksa dunia?

sehabis hujan membawa lekat debu dari tangkai daun
kesunyian memanjang di udara!

RUMAH

rumah adalah surga, yang setia mendekapmu
ketika kau tidur atau mengucap : tinggal dulu ya?
kepadanya, entah siapa tentram mengangguk
setiap kali kau melangkah, wajahmu tersenyum
bagai bayang-bayang di langit
ketika kau kembali membawa penat
ranjang hangat sandaran resah

rumah adalah surga katamu, dan aku selalu pulang
merapikan selimut atau membersihkan potret kita
setelah semalaman mengembara di negeri asing
dengan gema suara yang menyesatkan
selamat malam, igaunya padamu, mungkin juga buatku
kita pun bergandengan tangan ke dalamNya

Doel CP Allisah :

Lahir di Banda Aceh 3 Mei 1961. Mantan Wartawan dan Reporter TV di beberapa media Indonesia dan Malaysia ini, sekarang lebih banyak bergiat sebagai editor buku. Dalam tahun 2006-2008, menjadi editor 14 judul buku-buku karya para penulis/sastrawan Aceh. Antologi puisi tunggalnya yang telah terbit adalah â€œNyanyian Anginâ€� [1992], serta â€œThe Sadness Songâ€� [2007], juga ikut terkumpul dalam berbagai Antologi di Indonesia dan Malaysia. Sekarang menjabat sebagai ketua Aliansi Sastrawan Aceh [ASA]. e_mail : doelcpallisah@yahoo.fr. Website http://doelcpallisah.blogspot.com

PEMKO BANDA ACEH DAN ASA TERBITKAN BUKU ANTOLOGI PUISI PENYAIR

2008-11-05T00:37:00.000+07:00

WASPADA ONLINE / 03 NOVEMBER 2008

ALIANSI Sastrawan Aceh [ASA] bekerjasama dengan Pemerintah Kota Banda Aceh akan segera menerbitkan buku antologi puisi penyair Indonesia, yang diberi judul ‘KUTARAJA-BANDA ACEH'.

Demikian Keterangan diperoleh dari Koordinator Aliansi Sastrawan Aceh (ASA), Doel CP Allisah melalui surat elektronik (email) yang dikirim kepada Waspada, Sabtu (1/11) menjelaskan, buku yang bercerita tentang segala aspek tentang kota Banda Aceh ini, akan terbit dalam dua bahasa Inggris-Indonesia dan akan memuat karyakarya sekitar 40 penyair Indonesia yang lolos dari seleksi tim yang dibentuk ASA.

Menurut Doel CP Allisah, Dari 94 orang penyair [dengan lebih dari 200 sajak] Indonesia yang telah mengirimkan karya-karyanya, di antaranya datang dari kota Sumbawa, Surabaya, Jakarta, Bandung, Medan, Bandar Lampung, Batam, Padang Panjang, Prabumulih, Depok, Tasikmalaya, Takengon, Langsa, Kualasimpang, Lhokseumawe, serta dari Banda Aceh sendiri.

Doel menerangkan, disebabkan banyak yang tidak fokus seperti yang diminta pihak penerbit, tim bentukan ASA memilih karya-karya dari 33 penyair yang akan diterbitkan. Ditambah dengan karya 3 orang penyair besar Aceh Almarhum Achmad Rivai Nasution [dev vareyra], Hasyim KS dan Maskirbi yang berjasa besar sebagai penyair modern yang telah banyak menulis tentang kota Banda Aceh, serta Almarhum H. Baharoeddin Yahya mantan Walikota Banda Aceh dua periode [1983-1993] yang pernah menulis sajak panjang tentang kota yang dipimpinnya itu.

"Empat penulis ini secara khusus karyanya diabadikan dalam antologi ini sebagai penghormatan kepada jasa dan kiprahnya sebagai warga Banda Aceh yang telah berbuat banyak bagi perkembangan seni di daerah Aceh," ungkap Doel.

Doel yang rajin mendokumentasikan karya-karya sastra ini juga menerangkan, Buku yang akan dieditori Nani HS [Serambi Indonesia] ini, juga akan memuat foto-foto tentang kota Banda Aceh lama dan baru, juga beberapa foto dokumenter tentang suasana kota pasca tsunami, di antaranya foto-foto karya H. Harun Keuchik Leumiek, Erwinsyah, Zulfikar Sawang, Cordelia Rahmatullah, Cik Rusnah Abusamah [Malaysia], dan Appuntiintervista.org.

Sementara lanjut Doel, foto sampul/cover yang didesain Myblue Design, dipilih dari karya M. Anshar [Serambi Indonesia], yang memotret lanskap Kota Banda Aceh dari pesawat udara. Ditambah dengan Peta/Map wisata dan geografis Banda Aceh.

Menurut Koordinator Aliansi Sastrawan Aceh [ASA] Doel CP Allisah yang mengutip pernyataan Walikota Banda Aceh, Ir.Mawardy Nurdin,M.Eng,Sc yang turut menuliskan catatan pengantarnya dalam buku itu. Buku yang akan diterbitkan bersama ini, akan dibiayai berpatungan oleh Pemko Banda Aceh serta Aliansi Sastrawan Aceh.

Keterangan yang diperoleh Waspada kemarin menyebutkan, adapun penyair-penyair yang karyanya terpilih untuk diterbitkan dalam buku yaitu A. Rahim Qahhar [Medan], AA. Manggeng [Banda Aceh], Alimuddin [Banda Aceh], Arafat Nur [Lhokseumawe/wartawan Waspada], As. Atmadi [Jakarta], Azhari [Banda Aceh], Dahta Gautama [Bandar Lampung], Damiri Mahmud [Medan], Din Saja [Banda Aceh], D. Kemalawati [Banda Aceh], Debra H. Yatim [Jakarta], Doel CP Allisah [Banda Aceh], Dinullah Rayes [Sumbawa - NTB], Edy Samudra Kertagama [Tanjung Karang - Lampung], Fikar W. Eda [Jakarta], Hasan Aspahani [Batam - Kepri], Hasbi Burman [Blangbintang - Aceh Besar], Heri Maja Kelana [Bandung], Herman RN [Banda Aceh], Idris Pasaribu [Medan], Kardy Syaid [Jakarta], LK. Ara [Takengon].

Selanjutnya ada juga MH. Agam Fawirsa [Kualasimpang-Aceh Tamiang/wartawan Waspada), Mustafa Ismail [Jakarta], Nurdin F. Joes [Banda Aceh], Saiful Bahri [Darul Imarah -Aceh Besar], Salman Yoga S [Takengon], Sulaiman Juned [Padangpanjang - Sumbar], Sulaiman Tripa [Banda Aceh], Sutan Iwan Soekri Munaf [Prabumulih - Sumsel], Viddy AD Daery [Jakarta], Wiratmadinata [Banda Aceh], Zoelfikar Sawang [Banda Aceh], [alm] Baharoeddin Yahya (khusus), [alm] Achmad Rivai Nasution (khusus), [alm] Hasyim KS (khusus) dan [alm] Maskirbi (khusus).
(fjr/b24)

SELAMATKAN KARYA ACEH, TOLAK EKSPLOITASI SEKS

2008-11-05T00:25:00.000+07:00

WASPADA ONLINE /

29 Oktober 2008

KERESAHAN Doel CP Allisah selama berpuluh-puluh tahun sekarang melega, manakala dia sudah menyelesaikan sebagian tugas besar yang diembannya untuk menyelamatkan karya-karya anak Aceh yang berserakan tak menentu.

Doel merupakan salah seorang sastrawan yang cukup peduli dengan karya-karya sastrawan lainnya, sehingga dalam tiga tahun terakhir dia begitu getol mengumpulkan karya-karya sastra dari puisi, cerpen, dan novel untuk didokumentasikan.

Untuk kebutuhan itu, pada tahun 1993, Doel mendirikan Aliansi Sastrawan Aceh (ASA) di Jalan Geulumpang Meunasah Papeun No.6 Lamnyong Banda Aceh, yang juga sebagai tempat tinggalnya. "Saya hanya mengharapkan karya-karya itu tidak hilang karena selama ini bertebaran tak menentu, dan banyak yang sudah lenyap, sebagian disapu gelombang laut," ungkapnya kepada Waspada, tadi pagi.

Dalam membukukan karya-karya itu, Doel memang kesusahan mencari dana yang seringkali pas-pasan untuk biaya produksi. Namun dia sudah cukup bahagia bisa membantu sejumlah penulis dan sastrawan yang karyanya belum pernah diterbitkan. Usahanya itu adalah bentuk lain dari perhatian besar yang dia curahkan.

Dia merupakan salah satu sastrawan angkatan 'lama' Aceh yang masih terus berkibar, dan namanya tercatat dalam buku Pintar, sering menghadiri undangan-undangan di negara-negara jiran, mengikuti berbagai seminar internasional, tapi tetap berkiprah di Aceh sampai sekarang, di mana banyak sastrawan lalai dengan uang bantuan.

Penyair yang kumpulan puisinya Nyanyian Miris yang diterbitkan dalam dua bahasa, yaitu bahasa Indonesia dan Inggris ini tidak pernah berhenti berkarya, dan memiliki nafas yang panjang, serta begitu setia pada dunia kepenyairan Aceh, di mana orang-orangnya sudah banyak berganti, datang dan pergi.

Doel berteman akrab dengan sastrawan nasional dan sastrawan negeri jiran. Hampir tidak pernah absen dalam pertemuan sastrawan nasional. Beberapa bulan lalu, dia baru saja mengikuti temu sastrawan di Bandung, kampung orde dua. "Saya salah satu sastrawan yang mendeklarasikan penolakan eksploitasi seks dalam sastra," ucapnya.

Menurutnya, perkembangan Aceh memiliki ruang sastra yang sempit, selain ruang di media lokal yang sedikit, hampir tak ada ruang lain untuk mengisi karya-karya penulis. Maka dokumentasi melalui buku sebuah alternatif lain yang juga harus selektif. Katanya, orang sudah melupakan kekayaan budaya yang ada di Aceh.

Doel terus mengembangkan budaya Aceh melalui sajak dan puisinya. Mendokumentasikan karya budayawan-budayawan Aceh, walau terkadang harus merogoh kocek pribadi pengurusnya. Banyak karya-karya sastrawan Aceh sejak tahun 70-an yang terkumpul tapi masih kurang sarana untuk pendokumentasian.

Bergiat dan berusaha menjalin kerja sama di dalam dan luar negeri. Tak lain untuk menerbitkan buku-buku karya sastrawan Aceh. Begitulah Doel yang terus berjuang demi dunia sastrawan untuk terus eksis dan berkembang, agar budaya dan karya sastra di Aceh tidak dilupakan. [Arafat Nur]
(wir)

KRONOLOGIS HISTORIS & DINAMIKA BUDAYA ACEH

2008-09-03T01:56:00.003+07:00

B
Judul : Kronologis Historis & Dinamika Budaya Aceh [kumpulan kliping berita]

Penulis : H.Harun Keuchik Leumiek

Editor : Doel CP Allisah

Tata Letak : Erwinsyah

Cover : Myblue Design

Penerbit : Majelis Adat Aceh - Toko Mas & Souvenir H.Harun Keuchik Leumiek

Pelaksana Penerbitan : A.S.A

Edisi I : September 2008

ISBN : 978-979-16308-3-2

ANTARA KETAMBE DAN SUAK BELIMBING

2008-09-03T01:38:00.002+07:00

Judul : Antara Ketambe dan Suak Belimbing [Antologi Puisi]

Penulis : Basri Emka dan Darwin Baharuddin

Editor : Doel CP Allisah

Tata Letak : Erwinsyah

Cover : Myblue Design

Penerbit : Aliansi Sastrawan Aceh [A.S.A]

Cetakan I : September 2008

Percetakan : Mitra Media - Jakarta

ISBN : 978-979-16308-4-9

"NYANYIAN ANGIN" DOEL CP ALLISAH : PEMBERONTAKAN YANG MESRA

2008-07-04T14:03:00.000+07:00

Serambi Indonesia / Minggu 19 April 1992

Seorang yang sentimentil agaknya lebih suka memillih “nyanyian” untuk mencurahkan ide dan rasa “pemberontakannya”. Sedangkan seseorang yang emosional, mungkin lebih suka memilih “pemberontakan” itu sendiri dalam menyatakan hal yang sama. Maka, ketika seorang Doel CP Allisah, penyair kelahiran Banda Aceh, 3 Mei 1961, menerbitkan kumpulan puisi “Nyanyian Angin”, kita pun seakan telah sepakat, dia adalah sosok penyair yang sentimentil.

Sentimentalitas seorang penyair memang tidak hanya dalam soal-soal percintaan semata. Tapi banyak di antara penyair-penyair kita yang meletakkan peristiwa-peristiwa sentimentil dalam kaitannya dengan percintaan, sebagai titik tumpu karyanya. Lewat buku perdana Doel CP Allisah yang diterbitkan DCP Production 1992, apa yang kita tangkap ternyata lebih kurang memang sama dengan kebanyakan penyair yang kita sebutkan terakhir tadi.

Lelaki bertubuh besar, sudah beristri, hitam manis, berkumis tebal namun berhati lembut ini memang sangat romantis. Bahkan dalam menyatakan sikapnya yang paling prinsipil sebagai manusiapun, sanggup ia tuturkan dalam bahasa yang mesra. Simak puisinya yang ditempatkan di urutan pertama bukunya itu;Biarkan Jalanan Jadi Rumah: //Biarkan jalanan jadi rumah/dan malam sebagai tamannya/dalam semua itu/hidup kami petualang waktu/memberi makna pada tiada/menjadi gumpalan do’a//.//Biarkan jalanan jadi rumah/dan malam sebagai tamannya/dikejauhan/ketika subuh basah berembun/jangan ikat hati kami/agar tak terhalang/mengalirkan pengertian//.//Biarkan tegar mandiri /mengarungi semua ruang/sepanjang malam, sepanjang jalan//.//Biarkan jalanan jadi rumah /dan malam sebagai tamannya/kami akan ada dalam tiada//memberimu pengertiaan/untuk anak-anak masa depan//.

Sajak yang ditulisnya tahun 1986 itu, merupakan suara “pemberontakan” yang tumbuh dari suatu keterikatan. Doel menyatakan hasratnya untuk keluar dari keterikatan itu tanpa harus berteriak-teriak atau memaki-maki. Cukup disapanya dengan lembut. Dan memang di sinilah kelebihan bahasa Doel sebagai penyair. Menyusup tanpa terasa, tetapi ada.

Justru karena sikapnya yang tidak meledak-ledak itu, Doel memiliki ketenangan dan kejernihan bahasa tersendiri. Gejolak dan peperangan didalam dirinya mampu diredam, diperas, menjadi serpihan-serpihan pengertian. Ia rela mengalah, tidak ngotot, Ia tidak mau terjadi peperangan baik di luar atau di dalam dirinya, meskipun toh peristiwa demi peristiwa, gemuruh dan gejolak-gejolak, tak juga mau berhenti. Ia juga tidak merasa perlu memaksakan jawaban bagi pertanyaan-pertanyaan yang ada di dalam dirinya, seperti tercermin dalam sajak-Engkau yang ditulisnya tahun 1990.

//Kasihmukah yang menyelinap dalam kamarku?/ketika angin mati dalam do’a panjang/begitu dekat di hati/bagai pantulan dan bayangan/entahlah/sampai kapan pun aku terus mencari/atau kita tak pernah bertemu!//. Sikap senada juga tercermin dalam Sajak Buat Bapak yang ditulisnya 1985.

Lebih jauh lagi, dalam satu keadaan yang paling menekanpun, dimana Doel merasa ia perlu berteriak atau bahkan memaki, toh tetap saja yang terlahir adalah bahasa-bahasa yang lembut. Tetap saja ia sentimentil. Pada bait terakhir dari empat bait sajak Dan Kau pun Sampailah di Tujuan ia berujar…..//Dan kau pun sampailah ditujuan/tersenyum bersama mimpi/menutup semua pintu/tinggal aku sendiri di luar/kembali kemalam sambil memaki tanpa tujuan//. Didalam sajak tersebut Doel ingin memaki namun yang terlahir tetap “nyanyian”.

Tema yang bervariasi didalam kumpulan “Nyanyian Angin”, memberikan keragaman warna ditengah suasana sentimentil yang ditampilkan Doel CP Allisah. Tetapi, penyair ini tampaknya lebih cenderung membicarakan peristiwa batin ketimbang peristiwa sosial. Akibatnya, ia memang terkesan subjektif. Begitu pun, kalau ia suatu ketika harus bicara tentang kenyataan sosial, hanya sepintas. Itu pun terkesan malas. Sepertinya ia orang yang tidak suka “keributan”.

Subjektivitas di dalam sajak-sajaknya juga merupakan konsekwensi dari sikap sentimentilnya. Karena dia tidak membicarakan peristiwa manusia secara komunal, tetapi antar individu. Dia juga tampak lebih sebagai seorang pencinta yang kesepian, atau pengembara yang “tersandung”.

Akibat dari sikap-sikapnya itu, Doel merasa menjadi seorang yang tercampak dan membuatnya kesepian. Kesepian ini pula yang menjadi teman akrab di tengah kegelisahannya sebagai manusia. Setiap sajaknya kental dengan roh kesepian. Dan dia tidak pernah bisa keluar dari lingkaran itu. Akhirya, di dalam kesepiannya itu pula ia sering menemukan ketenangan-ketenangan tertentu. Ia semakin jernih berpikir tentang masa-masa yang dilewatinya, keberadaan dirinya dan tentang Tuhan. Kita baca sajaknya yang sangat kental, berjudul Ketika Senja Turun di Pelukan Laut Adik, Aku Kembali ke Sepi diri;

Ketika senja turun di pelukan laut adik,/aku kembali ke sepi diri/seiring kulik elang kian lirih/bayang mengejar halaman/rumah kita hening//. //Ketika malam diam dipintu/aku tengah menembangkan lagu/buat emak di beranda/tangannya gemetar mencatat waktu/bakti kita/jadilah sumbangsih di senja umurnya//. //Aduh, dik, ini kabar kakak kirimkan/ lewat nelayan pergi ke laut/pada buruh mengayuh hidup/sementara harga mereka acuhkan, buat apa/Kita tak perlu menangis/karena air mata tak menghapuskan gelisah rakyat/ sedangkan emak pasrah merajut gelagah/buat oleh-oleh adik kembali/kami sama tersenyum/ ketika rentangan tanganmu/merekah pesona/nostalgia masa//. //Ketika senja turun di pelukan laut, adik/aku kembali ke sepi diri/bayanganmu kian menjauh/kecil sekali/menyucuk-nyucuk relung hati// Ketika senja turun di pelukan laut, adik/kita tinggal dalam impian/kembali kesepi diri//….Untuk saat-saat selanjutnya, Doel menganggap bahwa sepi menjadi “baik” kepadanya dan mereka semakin akrab seperti yang tercuat dari sajak Lagu Sepi Batinku, ditulis 1987.

Empat puluh sajak dalam “Nyanyian Angin”, tak pelak merupakan catatan kesepian yang sentimentil dari seseorang Doel CP Allisah, syair-syair yang tenang dalam kemasan buku saku yang pengantarnya ditulis Walikota Madya Banda Aceh Drs. Baharoeddin Yahya ini, mengetengahkan berbagai bahan perenungan yang sederhana, namun menyiratkan nilai-nilai kejiwaan dengan bahasa mesra.

Bagi Doel, yang juga wartawan, ini adalah buku perdananya. Namun sebelumnya, sajak-sajaknya telah diterbitkan dalam berbagai antologi “keroyokan”, seperti “Malam Perempuan Malam” (Hr Waspada, Medan 1984), “Duri (Majalah Dunia wanita, 1985), “Ranub” (Lempa, 1985), “Antologi Puisi Penyair Aceh” (karya Prima Jakarta,1986), “Antologi Puisi KSA” (Pan/TBA, 1990). Dengan terbitnya kumpulan puisi “Nyanyian Angin “ maka bertambahlah koleksi buku sastra di Aceh, yang memang sangat minim.

[wiratmadinata]

UNSYIAH DALAM PUISI

2008-07-04T14:01:00.000+07:00

Serambi Indonesia / Minggu 7 September 1997

Acara yang dipandu oleh dosen Fakultas Teknik plus seorang cerpenis wanita Aceh, Wina SWI, yang diberi judul Universitas Syiah Kuala Dalam Puisi, berjalan mulus selama 3 jam di lapangan depan Kantor Pusat Administrasi Unsyiah Darussalam, Banda Aceh. Acara yang dimulai jam 21.00 WIB itu berlangsung Senin malam (1/9/1997) adalah salah satu bagian dari acara Dies Natalis ke 36 Universitas Syiah Kuala Darussalam Banda Aceh.

Malam itu halaman rumput tempat berlangsungnya acara, khususnya diwarnai oleh pembacaan puisi-puisi karya sendiri maupun karya penyair-prnyair nasional oleh para Guru Besar dan Dosen-dosen dari berbagai Fakultas dalam jajaran Unsyiah termasuk yang wanita, serta beberapa mahasiswa, antara lain yang ikut naik pentas dan membaca puisi tercatat Rektor Unsyiah Prof. Dr Dayan Dawod bersama Nyonya, Prof Drs Utju Ali Basyah, MA, Prof Dr Abdullah Ali, MSc, Ir. Zouhrawaty A. Ariff, Ir. Muntasir AM, Drs. M. Nurgani Asyik dan banyak lagi.

Beberapa pekerja seni dari luar kampus hadir sebagai tamu antara lain: Hasyim KS, Maskirbi, Doel CP Allisah, Wiratmadinata, Mahdi Abdullah, M. Yusuf Bombang, T. Januarsyah, Din Saja.

Acara ditutup dengan duet pembacaan puisi karya Rendra, oleh Wiratmadinata mewakili seniman tamu dan Wina SW1 mewakili panitia.(***)

TIGA PEKERJA SENI ACEH KE BANDUNG

2008-07-04T13:59:00.000+07:00

Serambi Indonesia / Jumat 8 Januari 1993

Tiga pekerja seni Aceh, Doel CP Allisah (seniman), Norman Syamhas (kesehatan) dan Fadjri Nukman (TVRI), sejak 11-13 Januari 1993, mengikuti pelatihan pengelola media seni tradisional, dalam rangka meningkatkan komunikasi dan penyebarluasan informasi kesehatan kepada masyarakat di Wisma Lingga, Bandung Jawa Barat.

Pelatihan ini, bertujuan untuk mencapai kesamaan pendapat tentang pemanfaatan media seni tradisional secara efektif tanpa merusak nilai seni tradisional yang dikandungnya. Karena selama ini, lewat seni tradisional sudah banyak diinformasikan mengenai kesehatan kepada masyarakat banyak. Baik lewat lawak, ludruk, wayang golek , wayang kulit, wayang orang, drama tradisional dan lain-lain. Dengan adanya pelatihan ini, Dirjen Kesehatan Pusat mengharapkan penyelenggaraan seni tradisional, di seluruh Indonesia dalam menyelipkan pesan-pesan kesehatan mempunyai keseragaman,sehingga tidak menimbulkan kesalahan dan masyarakatpun tidak ragu-ragu dalam memilih atau menentukan pilihannya.

Acara pertemuan ini menurut Doel CP Allisah, dari setiap propinsi diminta tiga orang, satu orang dari seniman, dari kesehatan dan satu orang dari TVRI. Sedangkan untuk pusat diikuti 25 pekerja seni, baik dari semua TV, radio, wartawan sampai kepada perwakilan Unicef di Jakarta. Keseluruhannya peserta pelatihan ini diikuti oleh 72 orang dari seluruh Indonesia. Ketiga pekerja seni Aceh ini, direncanakan berangkat hari ini ke Bandung dengan pesawat dari Bandara Blang Bintang, Banda Aceh.(hel)

SENIMAN BANYAK MEMBANTU SAYA

2008-07-04T13:57:00.000+07:00

Serambi Indonesia / Selasa 9 Februari 1993

Sebuah pernyataan bernada melankolis meluncur dari Walikotamadya Banda Aceh, Drs. H Baharoeddin Yahya, Senin (8/2). Baharoeddin mengaku bahwa seniman telah berperan aktif membantu selama 10 tahun era kepemimpinannya di Banda Aceh. “Para seniman telah banyak membantu tugas-tugas saya selama sepuluh tahun,” ujarnya, dalam acara perpisahan dengan sejumlah seniman Banda Aceh di Ujong Batee.

“Kalau staf saya yang lain membantu administrasi dan tugas-tugas rutin, para seniman membantu menyumbangkan inspirasi yang tak putus-putusnya, sehingga dalam menjalankan tugas terasa halus dan lembut. Dan Banda Aceh terasa bagai berseri-seri,’ ujar Walikota ditingkahi tepuk tangan hadirin.

“Hari ini saya mengucapkan terima kasih kepada para seniman dan mohon maaf apabila ada yang tidak “mesra” selama kita bergaul. Saya berharap kepada Walikota baru dan para seniman agar dapat bekerja lebih mesra lagi, sehingga Banda Aceh masa datang menjadi kota Seniman,” tambahnya.

Acara yang diakhiri dengan makan bersama itu, dihadiri oleh para seniman Aceh dan staf Kantor Walikota, DPRD dan sejumlah wartawan.

Sebelum makan bersama, juga diluncurkan antologi puisi “Banda Aceh” yang memuat sejumlah karya penyair Aceh.

Untuk menghangatkan suasana tampil penyair AR Nasution dan Nurdin F Joes membaca puisi, masing-masing satu sajak, kecuali Udin Pelor yang membaca tiga puisi karya Baharoeddin Yahya.

Penyunting antologi puisi “Banda Aceh” Doel CP Allisah menjelaskan, buku puisi tersebut dimaksudkan sebagai kenang-kenangan kepada Drs Baharoeddin Yahya yang akan mengakhiri masa tugasnya.

Buku itu sengaja diberi judul “Banda Aceh” karena puisi-puisi yang dimuat, semuanya bertemakan Banda Aceh,”jelasnya.

AR Nasution yang datang dari Sigli, mendapat penghormatan untuk menerima secara simbolis buku “Banda Aceh” dan sekaligus membaca sajaknya. Menurut penyair senior itu, Baharoeddin Yahya memang sangat banyak memberi perhatian kepada para seniman, baik yang modern, maupun yang tradisional. Hal itu disebabkan dalam jiwanya mengalir darah seni.

“Saya tahu persis, waktu dia masih mahasiswa juga banyak menulis puisi dan cerpen. Ia sebenarnya juga seorang penyair,”ujar Pak Nas.(mee)

SANG "PRESIDEN" BACA PUISI

2008-07-04T13:55:00.000+07:00

Serambi Indonesia / Selasa 20 Oktober 1992

Hasbi Burman, penyair Banda Aceh yang tiga tahun lalu “ditabalkan” oleh Harian Kompas Jakarta sebagai Presiden yang karena sering nongol di restoran terbuka REX Peunayong maka disebut sebagai Presiden Rex, selasa 20/10, pukul 15.30 WIB (sore ini Red), akan bertindak sebagai pembaca tunggal puisi-puisi karya sendiri. Acara ini berlangsung di Ruang Art Galery Taman Budaya Aceh. Hasbi akan membacakan sekitar 10 puisinya yang diciptakan lima tahun terakhir ini.

Menurut sang “Presiden”, dia akan coba membaca puisi-puisinya sebaik mungkin, meski dengan vocal pas-pasan. “Saya bukan ahli baca, saya yang tahu hanya menulis saja…ha…ha,” ungkap Hasbi sambil terkekeh.

Doel CP Allisah, penyair yang juga wartawan, dipercayakan sebagai pemakalah puisi-puisi Hasbi yang dibacakan hari ini. Sebagai pemandu acara diserahkan kepada AA. Manggeng Putra. re…esberehe “Presiden”. (hel)

PENYAIR WANITA DI ACEH MASIH LANGKA

2008-07-04T13:53:00.000+07:00

Serambi Indonesia / Selasa 17 November 1992

Hari Minggu 15/11 kemarin, dua penyair muda wanita (Wina SWI dan Faridha) tampil membacakan puisi-puisinya dengan mengambil tempat di Aula RSJ Banda Aceh. Apakah dua wanita itu saja dari sedikit wanita yang berbakat menjadi penyair di Aceh?

Berbicara tentang penyair wanita di Aceh bersama sajak-sajak mereka, saat ini kita memang kesulitan untuk mengumpulkan data-datanya. Ini tak bisa kita lepaskan dari jarangnya penyair -penyair wanita muncul dan tampil kepermukaan. Dibanding dengan daerah-daerah lain di Indonesia, kita memang pantas untuk mengkaji lebih jauh penyebab langkanya penulis sastra dari kalangan wanita di Aceh, antara lain bisa saja penulis / sastrawan wanita disini masih merasa enggan untuk mempublikasikan hasil karyanya, atau memang wanita masih merasa “aneh” untuk jadi sastrawan?

Hingga sekarang sastrawan-sastrawan wanita di Aceh bisa kita hitung dengan jari, dan itupun yang benar-benar eksis cuma tak lebih beberapa orang saja. Untuk itu mungkin kita baru melihat pada satu sosok Rosni Idham, walau sebelumnya juga beberapa nama yang cukup berarti pernah aktif semisal, Ny Ramlah Wahab, Ny Zahara Pohan, Ny Z Cancer, Zuraini Zach dan lain-lain. Dan sesudah angkatan Rosni Idham kita baru jumpai beberapa nama penyair wanita yang punya harapan untuk terus eksis, antaranya bisa kita sebut nama-namanya: D Keumalawati, NH.Yatie, Wina SW1, Faridha, Ernita Kahar dan Fidziah. Itupun kita belum melihat kalau mereka akan terus bertahan.

Kenyataan diatas juga kita temui di bidang penulisan cerita pendek, sampai saat ini cerpenis wanitapun sangat sulit untuk diketengahkan. Begitupun kita tentu berharap beberapa cerpenis yang telah nampak kepermukaan seperti, Nani HS, Erismawati, Faridha dan Wina akan terus konsisten di bidangnya.

Penulis Muda:

Menelusuri kurun akhir tahun delapan puluhan sampai tahun sembilan puluhan ini, kita menemukan beberapa nama penulis sajak, baik itu yang dikirim ke radio-radio siaran di Aceh (tentu saja yang ada ruang budayanya) maupun ke beberapa surat kabar yang terbit di Aceh. Dari mereka itu belum terlihat nama-nama yang betul-betul mendalami bidangnya. Banyak dari nama-nama yang muncul tak lebih baru sampai pada taraf menulis untuk dikirim kepada sang kekasih dengan segala penggambaran emosi dan perasaan yang meluap-luap. Begitupun sebagai pemula yang baru melangkah didunia sastra, kitapun bisa maklum dan tentu saja kita berharap dari konsistennya mereka mempublikasikan karya-karyanya suatu saat akan lahir penyair-penyair wanita yang punya kwalitas.

Belakangan ini gairah dari kehadiran penyair-penyair wanita muda usia terlihat cukup marak dengan banyaknya nama-nama yang muncul, walaupun rata-rata secara kwalitas belum mampu untuk bicara lebih jauh, selain masih seputar bicara perasaan dan lingkungan terbatas saja. Gairah ini tak bisa kita lepaskan dengan tersedianya lahan (muara) bagi mereka disurat kabar-surat kabar yang ada di Aceh saat ini.

Beberapa sajak yang ditulis penyair muda wanita yang kita simak belakangan ini di beberapa media massa, walau masih banyak berbicara seputar diri sendiri, namun beberapa diantaranya mulai menemukan warnanya.

Secara keseluruhan, banyak kelemahan dari penyair muda wanita kita saat ini adalah pada tema dan makna yang hendak disampaikan. Kebanyakan dari mereka masih terlalu boros dengan kata-kata, disamping masih tetap melingkar-lingkar seputar perasaan dan gairah cinta remaja.

Harapan kita bagi rekan-rekan muda ini untuk perlu lebih banyak membaca karya-karya orang lain, disamping terus berusaha untuk lebih menyeleksi karya-karya yang hendak dipublikasikan. Dengan demikian karya-karya yang dihasilkan tidak cuma sebagai hasil dari pengumbaran perasaan semata. Bagi rekan-rekan, Siti fatimah, MI, Lia Purnama, Aisah Julimarlita, erismawaty, Fitriana Nasution, Ifah, Dek Cut, Tina Arida, Dwi Astuti, Nony dan lainnya, perlu lebih merenung lagi, bahwa puisi tidak hanya sekedar cetusan perasaan tapi puisi bisa jadi adalah suara batin terdalam yang merupakan hasil pengendapan pikir dan rasa. Ia menjadi suatu inti dari makna-makna yang mencakupi unsur filosofis, musikalitas dan estetika disampaikan kepada pembaca/penikmat. Begitupun menulislah terus karena “memulai” adalah awal dari langkah sukses berikutnya! (Doel CP Allisah)

PENYAIR LUAR MASUK KAMPUS IAIN BACA PUISI

2008-07-04T13:50:00.000+07:00

Serambi Indonesia / Selasa 20 April 1993

Apakah ini sebuah keterbukaan atau memang semenjak dulu tidak punya kesempatan mengajak, maka IAIN Ar Raniry Darussalam Banda Aceh mengundang sejumlah penyair/seniman luaran untuk mengambil kesempatan baca-baca puisi pada hari Selasa, 19/4 (hari ini-Red) jam 10.00 WIB.

Menurut ketua penyelenggara, Ikhwanul Fitri Nasution, para penyair Banda Aceh luaran itu akan berbaur dengan penyair kampus IAIN untuk membacakan puisi-puisi dalam rangka syukuran atas penempatan gedung baru Fakultas Adab IAIN.

Beberapa penyair Banda Aceh membenarkan bahwa selama ini ada benang putus antara yang menamakan dirinya seniman kampus dengan seniman diluar kampus. Namun anehnya seniman luar kampus justru yang sering mencuatkan Aceh dalam bidangnya, sudah termasuk diantaranya para mahasiswa yang lebih memillih keberadaan mereka di luar kampus yang membaurkan diri dengan seniman luaran.

Beberapa penyair luaran yang tercantum dalam folder yang ditempelkan di berbagai dinding kampus IAIN antara lain: Ameer Hamzah, Hasbi Burman, Fikar W Eda, Nab Bahany AS, Hasyim KS, Helmi Hass, Doel CP Allisah dan sejumlah penyair non kampus lainnya yang telah dikenal, namun masih aktif kuliah sebagai mahasiswa.(Dedek)

PENYAIR DALAM BURSA MUSIK INDONESIA

2008-07-04T13:48:00.000+07:00

Serambi Indonesia / Minggu 8 Mei 1994

Keterlibatan para penyair dalam bursa musik di Indonesia memang belum terlalu dominan dan menentukan, begitupun sejak dekade 1970-an, banyak lagu-lagu yang dinyanyikan oleh penyanyi kita yang liriknya lahir dari tangan para penyair. Hal ini dapat kita temukan dalam lirik lagu dari penyanyi kelompok Bimbo, duet Franky and Jane dan juga Ebiet G Ade serta kelompok Lemon Tress, Konser Rakyat Leo Kristi Soekarno. Tahun 1980-an mencakup juga Kelompok Kampungan Jogyakarta. Kelompok Demokratik Salatiga, juga dalam lagu-lagu Deded Er Moerad, Ulli Sigar Rusady, Rita Rubby Hartland dan lainnya.

Ada hal mendasar untuk kita simak dengan kehadiran para penyair dalam menuliskan lirik-lirik lagu dalam blantika musik Indonesia, kalau kita kembali pada dekade tahun 1950-1960-an, lirik lagu-lagu Indonesia didominasi oleh situasi perjuangan dan lirik-lirik cinta yang disimbolkan dengan kisah jenaka, misalnya lagu-lagu Ismail Marzuki yang bersetting perjuangan dan juga lagu-lagu jenaka semisal Boneka dari India, Gang Kelinci, Sepasang Rusa dan lainnya. Kemudian di tahun 1970-an didominasi oleh lagu-lagu cinta yang mulai memakai lirik-lirik cukup berbobot, misalnya lagu-lagu Broely Pesolima, Bimbo. Koes Plus dan lain-lain. Pada era dekade berikutnya 1980-an, penggunaan lirik lagu mulai memasuki tahap yang begitu penting, dimana penggunaan lirik menjadi suatu yang diandalkan untuk mendukung irama lagu yang diciptakan menjadi suatu harmoni yang sempurna.

Tiga Aspek

Ada tiga aspek yang menjadi ciri lirik/syair lagu Indonesia sekarang ini:

· Bahasa yang manis,

· Bahasa yang vulgar,

· Bahasa yang membutuhkan perenungan.

Hal ini dapat kita simak dalam lagu-lagu Dangdut, lagu pop seperti miliknya Java Jive, Rita Effendi dan juga lagu-lagu irama folk dan country.

Pada kesempatan ini kita coba menyimak salah satu sisi penting dalam pembedaharaan musik kita yang melibatkan para penyair dalam menuliskan lirik lagunya. Maka akan kita jumpai nama-nama beberapa penyair antaranya: Sitor Situmorang dalam lagu To my friend on legian bach-nya Guruh Soekarno Putra.

Fredolin Ukur dalam album Nicky Ukur, Yudhistira ANM Massardhi dalam lagu-lagu Franky Sahilatua dan Jane Maurent Sahilatua, Taufik Ismail untuk lagu-lagu Bimbo, Jan Hartland dalam albumnya Rita Rubby Hartland, Harry Roesli dalam lagu DKSB Band, Umbu Landu Paranggi (Apa ada angin di Jakarta), Ashadi Siregar (Frustasi puncak gunung, Linus Suryadi AG (Nyanyian untuk Helga Korda dan Lagu untuk pemain gitar) untuk album Deded Er Morad. Serta juga para penyair yang langsung memusikalisasi puisinya, seperti Ebiet GAde, Leo Kristi, Soekarno, Uli Sigar Rusadhy,

Sajak-sajak religius.

Banyak dari lirik lagu yang ditulis para penyair tersebut berbicara tentang hubungan dengan yang menyangkut hal-hal religius, serta tentang pelestarian alam dan hakekat hidup lainnya. Coba simak lirik dari lagu Rita Rubby Hartland yang menceritakan bakti dan kasih sayang seorang anak kepada orang tuanya: Doa dalam tembang dan Pinta. Begitu juga lagu-lagu Bimbo yang bernafaskan agama yang liriknya diciptakan oleh penyair Taufik Ismail, simak saja seperti yang terdapat dalam tembang Sejadah Panjang, Tuhan, Jabal Rahmah, Rindu Kami Padamu, dan lainnya. Lain lagi Ebiet G Ade yang berdialog dengan Tuhannya, simak sebagian dari sajak yang dinyanyikan dalam album Camelia IV yang berjudul: Kepada-Mu Aku Pasrah.

Sajak-sajak yang kental dengan makna religius memang telah menjadi ciri lirik lagu yang ditulis penyair untuk penyanyi popular kita sekarang. Ini menandakan bahwa menikmati musik Indonesia sekarang tidak cuma mengandalkan harmoni lagunya saja tapi makin berkembang dengan lirik-lirik yang cukup dewasa, berbobot dan bermakna.

Mungkin tidak berlebihan kalau dikatakan bahwa kehadiran para penyair dalam industri kaset lagu-lagu Indonesia telah memberi warna yang lain. Maka kitapun makin lebih bergairah lagi menikmatinya. Maka jelas kerjasama antara para penyair dengan para penyanyi/pemusik akan memberi bobot dalam perkembangan dunia musik Indonesia.(Doel CP Allisah/**)

PEMENTASAN REPERTOAR TONG SAMPAH

2008-07-04T13:46:00.000+07:00

Serambi Indonesia / Rabu 3 Juli 1996

Sebuah pementasan teater yang mengambil thema “tong sampah” digelar Kelompok Teungku Aceh (KTA). Pementasan itu dipertunjukkan di halaman Kantor Dewan Kesenian Aceh (DKA), Jalan Imam Bonjol No 19 Banda Aceh, (7/7).

Repertoar ini adalah kisah sampah yang absurd, memuat nilai kritik sosial yang tak hanya berdimensi Aceh tapi juga nasional. Banyak sampah yang tercampakkan oleh system. “Pada galibnya siapa saja telah menjadi sampah bila berada diluar jalur kebijaksanaan yang berlaku,” kata Fikar W Eda penulis naskah yang menyutradarai repertoar tersebut.

Pementasan ini dimainkan oleh Fikar W Eda, Ramli, Darminta, Dedek, Jamal dan Erwinsyah. Penata artistik: Muamar Makruf, Musik / gerak tari ditata oleh T Admiral. Pertunjukkan itu hasil kerjasama DKA dengan Pemda Kotamadya Banda Aceh yang belum lama ini dianugerahi penghargaan Adipura. Melengkapi pertunjukkan repertoar tersebut digelar pula pementasan Kronika Nostalgia oleh Hasyim KS dan Ichwan.

Pengadilan

Kegiatan kesenian di Banda Aceh akhir-akhir ini kian marak. Selain pertunjukan Repertoar Tong Sampah. Komite Sastra DKA menggelar acara pengadilan sastra pada minggu I setiap bulan. Untuk edisi bulan Juli ini akan diadili karya puisi penyair Doel CP Allisah pada hari Senin (8/7). Semula pengadilan sastra itu dijadwalkan pada tanggal 7 Juli, namun terpaksa digeser sehari karena bersamaan dengan berlangsungnya pertunjukan repertoar.

Bertindak selaku hakim dalam pengadilan sastra itu adalah Barlian AW. Para juri masing-masing Maskirbi, Hasyim KS, Said Adli. Selaku penggugat/pengeritik tampil Nurgani Asyik, Din Saja dan Muchlis A Hamid. Seperti sebelumnya, pengadilan sastra tersebut berlangsung di kantor DKA. Pada malam pengadilan sastra itu juga ditampilkan pertunjukan baca puisi karya Doel CP Allisah oleh Fikar W Eda, Nurmaida Atmaja, AA Manggeng Putra. Pengadilan ini adalah yang ke empat, sebelumnya karya penyair yang diadili adalah Din saja, Wiratmadinata dan Hasyim KS.(ni).

PANTUN DIN YANG KEHILANGAN MAGIS

2008-07-04T13:44:00.000+07:00

Serambi Indonesia / Selasa 9 februari 1993

Penyair Din Saja, Minggu (7/2) lalu membacakan 12 sajaknya yang tergabung dalam “buklet” Pantun Umpama, di “halaman sayap” Gedung Tertutup Taman Budaya Aceh. Sebagai pembicara tampil penyair yang juga cerpenis Aceh AR Nasution dari Sigli.

Sajak-sajak yang dibacakan Din Saja sebahagian besar hasil ciptaan pada tahun 1992. Selebihnya ada yang tercipta pada 1990.

Baca sajak Din Saja itu merupakan bagian dari kegiatan baca puisi bulanan yang digagahi sejak Oktober. Dan konon, kegiatan ini bakal terus melebar dengan menampilkan penyair-penyair luar daerah untuk “mempertaruhkan” karyanya di forum tersebut.

AR Nasution dalam makalahnya yang berjudul “Visi dan Isi 12 Puisi Din Saja” menyebutkan, sebagai penyair Din Saja memang tergolong sangat “pelit kata” dengan jumlah baris dan bait tak terikat. “Jelas hampir semua puisinya dibina dengan larik-larik singkat, yang adakalanya sangat pelit kata,” ujar AR Nasution yang kini menjabat Kepala SMEA Negeri Sigli itu.

Dia juga menyebut, kalau puisi-puisi lelaki kelahiran Banda Aceh 1956 itu menggunakan cara pengungkapan dengan frase-frase yang samar. “Jadilah puisi-puisinya termasuk yang sukar ditafsirkan,” terang Pak Nas—panggilan akrab AR Nasution.

Pak Nas juga menangkap adanya nuansa pantun dalam 12 puisi yang dibacakan Din Saja, masing-masing berjudul Pantun Umpama I dan Pantun Umpama 2. Namun oleh penyair yang baru saja menerbitkan antologi puisi Melalui Api itu, kedua sajak “pantun” tadi tidak murni seperti yang diisyaratkan oleh pantun sebelum Angkatan Pujangga Baru. Pada pantun lama, sampirannya jelas sekali. Juga tiap larik, umumnya terdiri dari 8 suku kata. “Tidak demikian dengan pantun Din, justru karena itu kurang terasa rimanya,” jelas Pak Nas.

Dia mengambil contoh pada Pantun Umpama I, yang ternyata sajak akhir dari kedua lariknya tak sama bunyi, seperti bait-bait berikutnya. Lagi pula, larik pertama tidak terasa persangkut-pautannya; lakum dinukum waliyadin/manusia tak dapat menolak takdir…//. Barangkali, lanjut AR Nasution, akan lebih terasa relevansi dari kedua larik tersebut sekiranya pada larik kedua berbunyi; tak hanya sekedar yakin. Karena itulah, dalam makalahnya AR Nasution menegaskan, membaca pantun ini, terasa rangkaian kata-katanya kehilangan pesona/magis.

Meski menurut AR Nasution puisi-puisi Din Saja tergolong samar dan agak sulit ditafsirkan, namun bila dilihat lebih jauh akan tampak benang merah yang menjiwai sajak-sajaknya. Seperti yang terungkap lewat judul “Catatan Sembilanpuluhdua” serta “Terminal” yang kata Pak Nas memiliki keterkaitan satu sama lainnya.

Satu sajak yang cukup mengundang diskusi panjang adalah yang berjudul “Cinta I” yang berisi; aku berpikir/karena tiada//. Sajak itu yang terdiri dari dua larik sebenarnya menyimpan makna banyak. Konon mengandung nilai-nilai filosofis yang tinggi. Dan menurut Din sendiri , sajak itu memang penentangannya terhadap filsafat rasionalis yang didengung-dengungkan oleh kalangan barat. Sajak ini pula yang melahirkan komentar panjang dari Darwis A Soelaiman, ketua Dewan Kesenian Aceh, yang tampak tekun ditengah peserta.

Selanjutnya, komentar lain datang dari doel CP Allisah, penanggap spontan. Katanya, dua sajak Din berjudul “kalau” dan “Dia” sangat terpengaruh dari puisi karya penyair Sutarji C Bachri.(fikar w.eda)

MARI KE UJONG BATEE 8 FEBRUARI 1993

2008-07-04T13:42:00.000+07:00

Serambi Indonesia / 2 februari 1993

Antologi puisi penyair Aceh lainnya yang pekan lalu siap dicetak dan diterbitkan oleh “DCP Production”, ternyata mendapat kehormatan untuk diluncurkan kepada peminat secara simbolik di taman rekreasi Ujong Batee, 8 Km dari Banda Aceh.

Peluncuran yang mungkin akan dihadiri oleh Walikota Banda AcehDrs. Baharoeddin Yahya itu pada tanggal 8 Pebruari, diharapkan akan dikunjungi oleh peminat-peminat sastra Banda Aceh, sembari ber-rekreasi menikmati hembusan angin dan alunan ombak dari Laut Benggala.

Antologi yang diberi nama “Banda Aceh” berisi puisi-puisi yang ditulis oleh 26 penyair Aceh, baik senior maupun yang new comer. Dikatakan oleh kalangan Panitia Peluncuran bahwa setelah upacara itu, para peminat sudah boleh memperolehnya. Diedarkan diberbagai toko buku atau langsung berhubungan dengan penyair old crack T. Tjoet Sufjan. “Karena saya manusia yang suka berada di luar rumah, maka dimana saja para peminat boleh minta,karena buku tersebut selalu saya bawa dalam ransel saya,” ucap sofyan yang juga pakar teater dari dekade 1960-an. Sofyan menambahkan: “Peminat cukup membayar sekedar ganti ongkos cetak sebesar Lima belas ribu sen alias Rp.1.500,-“

Memang, buku itu perlu, terutama kepada peminat sastra,karena dengan langsung dapat mengenal penyair-penyair Aceh modern dari dekade 1970-an sampai 1990-an. Plus kepada para penyair pemula lebih penting lagi sebagai bahan perbandingan dan pengenalan bentuk yang bernama puisi sehingga kalangan ini tidak meraba-raba untuk mencapai identitas diri mereka kejenjang kepenyairan yang lebih mantap.(Papa S Kanta)

HASBI BACA PUISI

2008-07-04T13:40:00.000+07:00

Serambi Indonesia/ Kamis 15 Oktober 1992

“Presiden Rex” Hasbi Burman, Kamis (15/10) petang, akan membacakan 10 puisinya, di Art Galery Taman Budaya Aceh (TBA). Dalam kesempatan itu juga, tampil Doel CP Allisah yang menbicarakan karya-karya Hasbi.

Penampilan Hasbi merupakan bagian dari paket “baca puisi bulanan” yang telah diprakarsai bulan silam, dengan penampilan penyair AA. Manggeng Putra dan Fikar W. Eda.

Menurut Hasbi, penyair kelahiran Lhok Buya, Aceh Barat, dalam penampilannya nanti, dia membawakan 10 buah puisi, hasil karya lama dan terbaru. “ Ini adalah penampilan perdana saya dalam baca puisi tunggal,” ujar penyair yang sehari-hari bertugas sebagai penjaga parkir di kawasan Rex Peunayong, Banda Aceh (fik).

GILIRAN PENYAIR DOEL NAIK PENGADILAN DKA

2008-07-04T13:35:00.000+07:00

Serambi Indonesia / 30 juni 1996

Setelahnya cerpenis Hasyim KS mendapat giliran naik Pengadilan Sastra Dewan Kesenian Aceh (DKA) bulan Juni 1996, diinformasikan oleh Komisi Sastra DKA, Fikar W Eda bahwa untuk Juli mendatang “diseret” karya penyair Doel CP Allisah.

Karya Doel CP akan”diadili” Minggu 7 Juli1996 (malam) ditempat biasa, halaman DKA Jl. Imam Bonjol 19 Banda Aceh. Doel yang telah pernah menerbitkan sendiri antologinya berjudul “Nyanyian Angin” (1992) Pada pengadilan 7 Juli malam akan menyodorkan antologinya yang kedua berjudul “Nyanyian Miris” yang terbit 1994. “Nyanyian Miris” dipungut sebagai master judul antologinya dari salah satu puisi yang ada di dalam kumpulan tersebut.

Diinformasikan bahwa susunan majelis pengadilan sastra buat Doel adalah sbb:

· Kritikus (pemakalah): Drs. Mukhlis, MS. Drs Nurgani Asyik, Din Saja.

· Juri: Hasyim KS, Maskirbi,Drs. Wildan Abdullah,SPd.

· Hakim: Barlian AW.

Doel CP Allisah tidak membacakan puisi-puisinya, namun beberapa rekan dari Lembaga Penulis Aceh (LEMPA) yang akan membacakannya. Mereka-mereka adalah AA Manggeng, Fikar W Eda, Wiratmadinata, Nurmaida Atmaja dan Wina SWI. Kepada para peminat yang oleh kemungkinan belum mendapat undangan, berita “Kantin” setara dengan undangan dimaksud.(Dar)

FIKAR DAN MANGGENG PUTRA BACA PUISI

2008-07-04T13:32:00.000+07:00

Serambi Indonesia /15 Oktober, 1992

Dua penyair Banda Aceh telah menyelesaikan gagasan mereka untuk baca puisi, yang gagasan ini kemungkinan akan disusul oleh rekan-rekan lainnya.

Mereka, Fikar W.Eda dan AA. Manggeng Putra tampil sore Selasa (15/9) di ruangan Art Gallery Taman Budaya Jln. T. Umar Banda Aceh didepan sekitar 60 pengunjung dengan membacakan puisi karya sendiri, masing-masing: Fikar 7 puisi dibawah judul: Asalku dari hulu, Kutikam Belati Diperut Bumi, Jerit Bukit, Ketika Gerimis Jatuh Pada Atap-atap Kardus, Bagi Penari Tor Tor, Akulah Syair Itu, Cahaya Suci Matahari. Sedangkan AA. Manggeng Putra membacakan 3 karyanya dibawah judul: Sajak Perjalanan, Paviliun, Mencari Suara.

Suatu catatan setebal 4 halaman yang membicarakan secara ringan terhadap puisi-puisi kedua penyair tersebut disajikan oleh Din Saja. Beberapa tanggapan telah dilontarkan oleh hadirin antara lain datang dari Wildan, Doel CP Allisah, Ansor Tambunan, HR Haris, Hasbi Burman dan Hasyim KS dan beberapa peminat. Sementara Maskirbi bertindak sebagai moderator. (hel)

DISKUSI SENI DI MEULABOH

2008-07-04T13:30:00.000+07:00

Serambi Indonesia / Senin 12 September 1994

Seniman/ penyair Banda Aceh Doel CP Allisah dan M Nasir, kamis (8/9) malam lalu, mengadakan pertemuan dengan seniman Aceh Barat di Mutiara Ie Hotel. Pertemuan yang berlangsung hingga Jumat dinihari itu dalam rangka menukar pengalaman antar sesama seniman. Para seniman Meulaboh yang ikut dalam acara pertemuan itu masing-masing B Sanjaya, Yanimar, Dahlan, Alan Kaslan, Syarifuddin Aliza, Mustiar AR, Sitti Aisyah dan Isnu Kembara. Para seniman Aceh Barat mengatakan akan terus melaksanakan berbagai hal sehingga daerah itu dapat melahirkan penyair-penyair muda. Karenanya, diharapkan seniman yang ada di Banda Aceh untuk ikut membantu. Menanggapi hal itu Doel CP Allisah mengungkapkan, pihaknya tetap berupaya agar antara seniman Banda Aceh dan Aceh Barat bersatu dalam melahirkan seniman muda.(Sof)

BUKU KARYA SASTRAWAN ACEH DIPAMERKAN DI RIAU

2008-07-04T13:28:00.000+07:00

Serambi Indonesia / Sabtu 30 November 1996

Sejumlah buku karya sastrawan Aceh belum lama ini, 18-20 November dipamerkan dalam kegiatan Pameran Buku di Taman Budaya Riau.

Buku-buku dari Aceh yang ditampilkan itu adalah kumpulan puisi penyair Nurdin F Joes, kumpulan puisi Doel CP Allisah, buku puisi Din Saja dan buku naskah drama “Poma (Luka Ibu Kita)” karya Maskirbi.

Disertakannya buku karya seniman Aceh tersebut memilliki arti luas dalam mempublikasikan buku yang di hasilkan sastrawan daerah ini. “Kita menanggapinya sangat positif, dengan begitu masyarakat luar daerah juga tahu bahwa di Aceh juga terdapat sejumlah buku karya para sastrawannya,” komentar Maskirbi perihal pameran yang diselenggarakan Ikatan Mahasiswa dan Pemuda Pengarang Indonesia (IMPP) Sumatera Utara dengan Taman Budaya Riau tersebut. Selain dari Aceh, buku buku lain yang di pamerkan meliputi karya sejumlah pengarang Sumatera Utara seperti Dwi Kridanto HS, Hidayat Banjar, Drs Syafwan Hadi Umri, NA Hadian, Damiri Mahmud, T.Lukman Sinar, dan Zainal Abidin Nasution (Zarnas). Dwi Kridanto dari IMPPI Sumut yang menghadiri pameran tersebut menyatakan, kegiatan itu dimaksudkan dalam rangka memberikan informasi secara luas kepada khalayak Riau tentang buku buku yang diterbitkan di Sumatera Bahagian Utara. Pameran tersebut ramai dikunjungi oleh siswa siswa sekolah menengah dan mahasiswa serta instansi terkait seperti Museum Negeri dan Dinas P dan K Riau. Sebelum menuju Riau, Dwi Kridanto terlebih dahulu singgah di Banda Aceh dalam rangka diskusi sastra dengan topik penerbitan buku sastra yang dilaksanakan Dewan Kesenian Aceh. Dwi Kridanto salah seorang pengarang Medan yang dikenal produktif menerbitkan buku menyatakan, penerbitan buku sastra di negeri ini memang belum menggembiraan. Berbagai persoalan melingkupinya. Antara lain kurangnya minat masyarakat membaca buku sastra hingga buku-buku jenis itu tak diminati pasar.kenyataan ini tentu saja membuat enggan perusahaan penerbit menerbitkan buku-buku sastra. Di Aceh,penerbitan buku sastra, seperti antoloji puisi hampir seluruhnya dikerjakan secara swadana dan swadaya oleh pengarangnya sendiri.meski tak begitu marak dan cenderung merugi, ada saja buku sastra yang terbit tiap tahunnya. Buku –buku tersebut umumnya di edarkan secara individual pula (fik)

"BANDA ACEH" SEBUAH ANTOLOJI BARU

2008-07-04T13:27:00.000+07:00

Serambi Indonesia / 26 januari 1993

Pekan mendatang akan diluncurkan lagi sebuah antoloji puisi penyair Aceh setelah dua pecan lalu kalangan Dewan Kesenian Aceh (DKA) meluncurkan kumpulan puisi penyair-penyair Aceh yang berjudul “Nafas Tanah Rencong”.

Judul buku kumpulan puisi yang bakal diluncurkan ini diberi nama “Banda Aceh” yang diterbitkan oleh DCP Production Banda Aceh.

Tanpa kata pengantar atau kata sambutan dari orang-orang penting seperti kebiasaan, maka dengan rasa rendah hati Ir. Rosnani HS atas nama penerbit dalam pengantarnya mengakui bahwa banyak kendala memang, untuk menerbitkan sebuah buku kumpulan puisi terutama dari segi pendanaan. Namun kendala yang menarik lainnya dikatakan adalah bagaimana menarik minat masyarakat untuk dapat membelinya.

Apa yang dikatakan oleh penerbit memang ada benarnya. Bukankah penyair Toto Sudarto Bachtiar pernah mengatakan bahwa seandainya dia lahirdi Perancis, maka sosok dia sebagai penyair mungkin akan lebih menyeruak ketimbang di negeri ini.

Penyelesaian Antoloji “Banda Aceh” dijelaskan sebagai mendapat banyak dukungan dari Drs H Baharoeddin Yahya – Walikota Banda Aceh – yang sebentar lagi akan menyelesaikan tugasnya setelah membawahi ibu kota Daerah Istimewa Aceh ini dalam dua periode. Plus buku ini sekaliannya sebagai pengantar untuk beliau.

Ada 26 penyair Aceh yang bukan semua sebagai warga Banda Aceh, tapi dari berbagai pelosok Aceh mendapat tempat dalam kumpulan “Banda Aceh” dengan jumlah 58 puisi, plus sekedar biodata mereka.

“Diantaranya mereka banyak nama-nama baru yang ditampilkan,” kata pengantar buku itu, dengan harapan agar para yang muda-muda yang memilih salah satu sisi dari kehidupan mereka dengan menggeluti dunia kepenyairan, dapat menambah keberadaan sastrawan di Aceh yang mungkin saja selama ini dapat dihitung dengan jari.

Dalam pengantar buku dikatakan bahwa antoloji ini bukan merupakan ukuran dalam menilai seseorang sebagai penyair. “Usaha ini setidaknya akan menjadi sebuah dokumentasi, menambah perbendaharaan kesusasteraan di Aceh,” tulis penerbit. (Hasyim KS).

ANTOLOGI PUISI "BANDA ACEH" SIAP DILUNCURKAN

2008-07-04T13:21:00.000+07:00

Mingguan Peristiwa / Mg ke iv januari 1993

Banda Aceh, Peristiwa

Sebuah antologi puisi yang memuat karya-karya penyair Aceh kini telah siap dan bakal diluncurkan dalam waktu dekat. Antologi puisi yang diberi judul “Banda Aceh” itu berisi 58 buah puisi dari 26 penulis yang telah punya nama di bidang sastra daerah ini. Jumlah tersebut merupakan hasil seleksi dari jumlah pengirim yang seluruhnya mencapai 39 penulis dan 96 buah puisi.

Demikian Doel CP Allisah mengatakan kepada Peristiwa belum lama ini di Banda Aceh. Menurut Doel yang juga penyair Aceh ini, antologi puisi Banda Aceh ini merupakan rasa kepedulian para penyair terhadap kota Banda Aceh. Dan apa yang terkumpul dalam buku tersebut merupakan kenang-kenangan perpisahan dengan Walikotamadya Banda Aceh, Drs. Baharoeddin Yahya yang akan berakhir masa jabatannya setelah menjabat sebagai walikota Banda Aceh selama dua periode, 1983-1993.

Buku yang diterbitkan DCP Production Banda Aceh itu selain sebagai kenang-kenangan Walikotamadya Banda Aceh juga menjadi hal yang sangat penting untuk menambah perbendaharaan kesusasteraan daerah khususnya di bidang puisi.

Menurut ketua DCP Production, Ir. Rosnani HS peluncuran buku tersebut akan diadakan sekaligus dengan malam puisi penyair Aceh dan resepsi.

Para penyair yang turut mengisi antologi puisi itu tidak saja penulis-penulils yang sudah berusia lanjut dan sudah begitu matang dalam dunia penyairan. Akan tetapi para penulis mudapun turut berpartisipasi dalam kenang-kenangan dan perpisahan dengan Walikota Banda Aceh. Semua karya yang masuk pada umumnya puisi yang berlatar belakang aspek kehidupan yang terjadi di Banda Aceh. Hal ini sesuai dengan ketentuan yang telah ditetapkan panitia, dalam hal ini DCP Production. Dalam antologi tersebut akan terungkap rasa kepedulian para penulis terhadap kota Banda Aceh yang manifestasikan dalam karya puisi. Gaya dan corak pengingkapan tentu beraneka ragam, sesuai drngan kepribadian dan ciri khas para penulisnya. Keanekaragaman corak puisi itu dapat dinikmati dalam kumpulan puisi tersebut.(P15)

KAMPUNG SENIMAN DI TAKENGON

2008-07-04T13:20:00.000+07:00

Mingguan Aceh Exspres / 27 September - 03 Oktober 1999

Takengon boleh berbangga. Kota dingin ini telah memiliki sebuah areal seluas 5 Ha untuk dijadikan kawasan yang dihuni oleh seniman. Disini nantinya akan dibangun pondok-pondok oleh masing-masing seniman di atas kavling 10 x 25 meter per seniman dengan hak guna pakai seumur hidup. Kawasan ini dipayungi oleh Koperasi Seniman Gelinggang Raya. Dan, 50 seniman akan memiliki kavling di sana.

Seorang seniman nasional asal Takengon LK. Ara kepada Aceh Exspres mengatakan Pemerintah Daerah Kabupaten Aceh Tengah sangat menyambut baik rencana ini. Mustafa M. Tamy, bupati kabupaten itu sendiri melalui suratnya ke Gubernur Aceh 24 Desember 1999, sangat merespon kegiatan yang direncanakan seniman itu.

Melalui surat itu bupati menjelaskan, kecuali 5 Ha yang diperuntukkan kepada seniman dalam koperasi Gelinggang Raya, lahan dikawasan ini nantinya juga diperuntukkan bagi STM Pertanian 24 Ha, IHP 4 Ha, PT. Nasopan 15 Ha, Sanggar Kegiatan Belajar 1 Ha, Kantor Camat dan Perkantoran lainnya di tingkat kecamatan 5 Ha, Kompleks Perguruan Tinggi Gajah Putih 50 Ha dan lahan pacuan kuda 5 Ha. Keseluruhannya berjumlah 137 Ha.

Menurut LK Ara setiap seniman akan mendapatkan kavling sendiri-sendiri dan membangun sendiri-sendiri pula. Dengan bangunan tersebut maka seniman boleh memakai nama sesuai keinginannya sendiri. Misalnya, kata Ara lagi, Seniman To’et yang telah mulai membangun dan telah tinggal di dana memberikan nama kavlingnya dengan “Taman Kesenian To’et”.

Seniman-seniman besar yang telah tersedia kavlingnya di sana adalah Rendra, Taufik Ismail, Setiawan Djodi, LK Ara sendiri, Ali Hasjmi (dikelola anak kandungnya Ir. Surya Hasjmi). Sementara nama-nama seniman Aceh yang telah ditunjuk untuk memperoleh kavling di kawasan tersebut meliputi Doel CP Allisah (Pondok Seniman Doel CP Allisah), Maskirbi (Balai Seni Maskirbi), Nurdin F Joes (Bale Pante Kulu Nurdin F. Joes), Iman A. Musa (Tempat Temu Seniman Iman A. Musa), Hasanuddin Daud (Rumah Adat Hasanuddin Daud), kecuali To’et, sejumlah seniman lain belum membangun pondok-pondoknya.

Lokasi yang persisnya di Blang Bebangka Kecamatan Pegasing Aceh Tengah itu nantinya juga dibangun gedung kesenian, ruang pameran, taman, museum seni, akademi kesenian.

Kata Ara lagi, kegiatan dipembangunan ini sudah dimulai sejak 5 bulan lalu. Beberapa kegiatan yang telah berlangsung di lokasi ini adalah pagelaran tari, pementasan Didong, sandiwara, band dan lain-lain. Maskirbi dan Doel CP Allisah ketika dimintakan tanggapannya terhadap disediakannya kavling untuk mereka menyebutkan, itu adalah sejenis penghormatan tersendiri terhadap para seniman. Dan, mereka segera meluncurkan pikiran, agar dalam waktu dekat sebuah bangunan akan muncul di masing-masing kavling itu. Beberapa sumber dari kalangan seniman menilai, kegiatan ini sangat bagus. Namun, bisa saja terjadi, ketika perkampungan itu jadi, seniman disingkirkan. Makanya, harap sumber itu, koperasi Gelinggang kiranya dapat mencari solusi untuk menentukan status tanah ini kepada masing-masing seniman.(JOE)

SENTRUM : ACEH

2008-07-04T13:16:00.000+07:00

Harian Waspada / 19 September 1999

Oleh : As.Atmadi SP

Lama juga saya tidak ke Banda Aceh. Hampir duapuluh tahun. Padahal tahun-tahun sebelum ini saya menamatkan pendidikan sekolah dasar di kota yang dinamis, Banda Aceh itu. Selebihnya tahun tujuhpuluhan mengunjungi Aceh ketika naskah drama saya Ach-Ach dipentaskan oleh Teater Kuala Banda Aceh dengan sutradara Kardi Syaid, saya ke Aceh ketika itu bersama Chokienk Susilo Sakeh (sekarang Wapemred Radar Medan). Teater Kuala ketika itu adalah kelompok anak muda yang dianggap motor untuk teater modern dengan aliran kontemporer.

Senimannya dikenal Barlian AW,Syamsul Kahar, Hasyim KS, Hasbi Burman, Maskirbi, Nurdin F Joes, Nurgani Asyik, Sujiman A Musa. Seterusnya saya datang bersama rombongan Teater Propesi Medan mementaskan naskah Aristophanes “Lysistrata”. Baru pekan lalu saya datang lagi ke Aceh mengikuti acara Dialog Pers. Saya sempatkan berkumpul dengan teman-teman yang sedang ada pergolakan (seperti reuni). Seniman tidak bicara banyak tentang pergolakan yang berbuah tuntutan rakyat Aceh referendum dam merdeka. Mereka simpan perasaan di lubuk hati paling dalam. Wajah teman-teman seniman banyak berubah.

Barlian AW, rambutnya yang kribo seperti Ahmad Albar itu sudah putih semua. Tetapi gayanya kelihatan lebih intelek dan eksklusif. Hasyim KS (redaktur Serambi Indonesia) kurus kering dengan rambut dan janggutnya putih semua. “Alah hai,..aku sudah gawat sekarang. Bukan soal rambut tapi sudah kena reumatik! Celaka, reumatik hinggap di tempat yang sangat vital,”katanya dengan dialog Aceh yang kental dan menyakinkan. Hasyim memang kocak dan gemar berseloro. Sang penyair Hasbi Burman jalannya terseok-seok, kakinya bengkak, “Aku sudah kupak-kapik, mungkin akan menyusul Hj. Ani Idrus,” kata Hasbi yang membuat puisi ketika Pemimpin Umum/ Pemimpin Redaksi Waspada berpulang. Doel CP Allisah,puisinya sedang diterjemahkan ke bahasa Prancis.

Perubahan, tidak sekadar menyelubungi fisik teman dan saudara-saudara saya di Aceh, Perubahan menyelimuti juga kehidupan kesenian di daerah potensial. Fasilitas gedung Taman Budaya Banda Aceh yang begitu megah, dilengkapi sarana standar hotel berbintang dengan puluhan kamar pakai AC seakan tidak memacu berkesenian yang baik. Ketika berlangsung dialog di Taman Budaya Aceh itu, semuanya muncul. Semua seniman yang hadir bercerita tidak saja tentang masa depan kesenian Aceh, tetapi masa depan budaya Aceh umumnya yang sedang dalam pergolakan, seperti tahun-tahun ketika Belanda mau menjajah Aceh.

“Pandangan hidup kita sebaiknya tidak bergantung lagi, tidak hanya merengek-rengek dan menunggu fasilitas pemerintah yang dengan vocal Barllian AW mencontohkan bentuk-bentuk feodal masih berlaku di era reformasi ini.” Pemerintah bisanya hanya mendikte kreativitas seniman melalui proyek kesenian,”kata Hasyim KS. Disambut kawan-kawan seniman lain yang menyadari selama ini masuk kedalam tindak kekeliruan, berkesenian sangat tergantung dengan pemerintah. Padahal niat pemerintah dengan polanya yang lama tidak memberi kemerdekaan berkreasi bagi seniman. Itulah pola orde baru, tidak hanya seniman, pers pun diharuskan tiarap. Lantas dalam dialog budaya di Taman Budaya yang penuh humor dan sekali-sekali nampak tegang, bagaimana masa datang kehidupan kesenian dan kebudayaan Aceh?

Seudati sudah menjadi barang pajangan dan kehilangan nilai-nilai luhurnya. Dimana-mana ada anak sekolah membaca puisi pada Hut Proklamasi, ada pertunjukan keyboard pada setiap pesta perkawinan,”apakah itu kesenian?,Hasyim bertanya, sungguh membicarakan kesenian dan kebudayaan di tengah suasana di Aceh secara keseluruhan sangat mencekam itu, tidak gampang. Rekan Syamsul Kahar (sekarang Pemred Serambi Indonesia) tidak dapat dijumpai di Banda Aceh setelah mobil dan rumahnya dibom molotov oleh orang tak dikenal. Banda Aceh kelihatan sepi, tidak seperti tahun-tahun sebelum reformasi.

Berkali-kali ke telinga saya dibisikkan, kondisi Aceh sudah lain,”anda harus pandai-pandai meniti buih,”itu peringantan untuk saya tinggal di Aceh lima hari lamanya. Kendati Banda Ach masih terbilang Aman, namun tetap diingatkan untuk berhati-hati. Orang Aceh cukup baik, cukup ramah dalam menerima tamu. Menghormati orang yang bisa menghargai orang lain, terutama menyangkut kemanusiaan dan norma-norma. Namun ketika sekali Aceh tersinggung, seumur hidup berjuang membela kehormatannya. Udep saree mate syahid (hidup bersama mati syahid) itu semboyan. Untuk menghargai orang (tamu) benih padi diserahkan apabila baik. Sebaliknya nasi sisa lebih baik dibuang daripada diserahkan kepada orang tidak disukai. Lihat pesawat terbang Seulawah.

Aceh yang sampai sekarang masih bagian dari kesatuan Indonesia merasa diperlakukan tidak demokratis. Kehidupan budaya Aceh dibalut pembunuhan dan penyiksaan serta perkosaan. Etnis Aceh yang pantang menyerah dan getol berjuang menjadi marah. Dialog budaya di Banda Aceh itu pekan ini persis sedang bercerita dihadapan sekelompok manusia yang diam tapi sudah tersinggung dalam sekali. Dimana-mana tertulis referendum. Apakah saya akan berpisah dengan seluruh teman-teman dan juga saudara saya itu? Entahlah, hanya waktu yang akan mampu menjawabnya. Kalaupun ‘ya’ hati ini sudah terlanjur tinggal di sana. Pesan saya jangan lupa berkesenian dan tetap menjadi manusia berbudaya.

SENIMAN ACEH LUNCURKAN BUKU DI UJONG BATEE

2008-07-04T13:12:00.000+07:00

Harian Mimbar Umum / Sabtu, 13 Pebruari 1993

Peluncuran buku yang berisikan kumpulan puisi para seniman daerah Istimewa Aceh, berlangsung, Senin,(8/2) di Ujung Batee, Kabupaten Aceh Besar yang ditandai dengan atraksi pembacaan puisi oleh seniman daerah. Buku yang berjudul “kumpulan Puisi Banda Aceh” penerbit DCP Production Banda Aceh 1993 itu, berisikan puisi karya 26 seniman kelahiran berbagai daerah tingkat dua di Aceh.

Kumpulan puisi hasil karya seniman Aceh berkisar tahun 1973 hingga 1992 diantaranya karya bulan Ramadhan 1412 Hijrah itu dilengkapi biodata dan gambar para seniman di daerah ini.

Peluncuran buku perdana bagi Walikota Banda Aceh yang mengakhiri masa jabatan dalam bulan ini. Menurut panitia, Doel CP Allisah dana penerbitan buku didukung hampir seluruhnya ditanggung Walikota Banda Aceh. Bahkan karya Walikota Baharoeddin Yahya juga telah dipertimbangkan layak dimuat dalam buku penyair yang tergolong masih muda.

Dari 39 penyair mengisikan 96 puisi, namun karena keterbatasan tempat dan beberapa pertimbangan hanya dapat diisi 58 puisi. Menyinggung kehadiran buku dalam suasana tahun budaya yang dicanangkan Gubernur Aceh, Doel CP Allisah mengungkapkan masih banyak kendala untuk menerbitkan sebuah buku yang berisikan puisi bagi daerah Aceh, terutama segi pendanaan. Kendala lain tak kalah seru adalah bagaimana menarik minat masyarakat untuk dapat membelinya. Dalam kondisi demikian antologi puisi, baik secara bersama oleh beberapa penyair atau yang dikumpulkan kelompok, lembaga sebuah panitia maupun antologi tunggal.

Baharoeddin Yahya dalam sambutan singkatnya ketika peluncuran buku yang dihadiri puluhan penyair Aceh mengungkapkan umumnya puisi yang bernada membangun daerah ini disamping kritikan yang sehat dari rekan seniman dapat dijadikan pengalaman bagi walikota baru nantinya. Pengalaman selama 10 tahun menjadi walikota banyak menemukan hal yang dapat menggerakkan partisipasi masyarakat, sebut Walikota Baharoeddin Yahya.

Salah seorang penyair, Drs. Ameer Hamzah kepada Mimbar mengatakan sebenarnya di daerah Aceh umumnya banyak seniman.

(TAS/KAS)

ACEHNESE PUBLISH PICTURE BOOK, POEMS ON TSUNAMI

2008-03-02T21:40:00.000+07:00

THE YOMIURI SHIMBUN

Dec 27, 2005

A picture book and a book of poems were released Monday in Japan and Indonesia by victims of the earthquake and tsunami off Sumatra to mark the first anniversary of the disaster.

The books are the work of children and poets in Aceh Province, a special territory on the northern tip of Sumatra that suffered some of the worst damage in the Indian Ocean earthquake that left more than 230,000 people dead or missing.

The picture book, titled "Nyawoung," meaning "life" in the Aceh dialect, is a collection of works by primary and middle school students. Forty poets contributed a total of 173 poems for the poetry anthology, which is titled "Lagu Kelu." Lagu kelu is a type of Indonesian poetry of lamentation.

The pictures in "Nyawoung" are the 20 prizewinning works in a competition held by local newspaper Serambi Indonesia in April and May. Employees of the newspaper visited evacuation centers, handing out drawing paper and paints to children there and asking them to paint what they remembered about the tsunami.

One picture vividly shows people being washed away by the giant tsunami. The artwork for the book's cover was donated by professional artist Mahdi Abdullah, 45, who lost his four family members in the tsunami.

The poetry book project was launched by 44-year-old Doel C.P. Allisah, a leading writer in Aceh, who proposed compiling the first anthology of works by Aceh poets. Among the 40 contributors, eight died or were lost in the earthquake and the ensuing tsunami. Many of the poems in the anthology express a longing for freedom and fears for the future. Under the former dictatorial government, their publication would have been impossible.

The publication of the books was partly funded by Japan Aceh Net, a Tokyo-based organization founded by journalist Seiichi Okawa, 53, and others in January.

One thousand copies of each book were printed, and 500 copies of each will be distributed to educational institutions and evacuation centers in Aceh. In Japan, they are sold at the Indonesia Bunkakyu gallery in Shinjuku Ward, Tokyo. The picture book, which comes with a Japanese translation, is priced at 1,500 yen and the poetry book at 3,000 yen.

KONFIGURASI LANGSA DINIHARI *

2008-02-23T09:17:00.000+07:00

bulan keemasan buram di kotamu
aku hirup nafas kelam
sepanjang jalan pepohonan bergesekan dalam irama satu
menyerap sunyi
menyerap perih hati

langsa dinihari, mengalir dalam darahku
terkenang waktu lalu
barangkali engkau seperti anak angsa lincah
menyelam dan berkejaran di telaga
kubayangkan juga kau seperti gadis bergaun putih
yang turun dari mahligai tamiang **
ia lembut dan senyumnya
aku teringat senyummu

malam itu, aku di kotamu
adakah dingin yang menjerat sama dengan sunyimu
atau cuma bayang-bayang mimpi
kerinduan yang tak pernah mati (ketika jarak kita semakin jauh)

bulan keemasan buram di kotamu
membelenggu hingga pagi
angin resah menikam diri

22 Februari 1995

* Langsa adalah ibukota Aceh Timur.
** Nama kerajaan etnis Melayu, sekarang menjadi Kabupaten Aceh Tamiang.

SABANG, 2006

2008-02-22T00:43:00.001+07:00

teluk sabang, pulau weh [Aceh] 2006

THE LANDSCAPE OF SABANG

2008-02-21T23:49:00.000+07:00

Puisi
Oleh : Doel CP Allisah

17-Jan-2008, 18:11:27 WIB - [www.kabarindonesia.com]

In the evening, when I come
The sea has weaken a red light of the sky
I am waiting the night in quiet
Pacifying a frantic mind
With the silence of sabang today

Ah, what a memoriable passionate
The girls bring their merchanidise in hands
From the first time, where was it hiding?
Blue jeans and something else
An overseas marketing

In the morning, yes in the morning
Over the highest window of Sabang Hill hotel
I have sailed all day long With my minds
Aneuk laot-batee itam*
The crook up and down the road in town
The smell of clove
In the damp breeze of sea

I am sailing
Rondo-rubiah Island and the others
With my minds
Reaching for the clamourly Of the people
at port Of the goods
at port Of the ships at port
Or the story of jengek**, inang-inang were shuddered
Niped the goods in their groins

Where was that long workload hiding?
The horde of people came?
(di-pulo-geu-peu-weh)***

In my mind, I understand
The roads were quiet again
And before the evening has returned
I am tidying the notes
Then preparing a discord
At the port of that bay
We are in same nowadays

Desember, 1986

* The name of many places.
** Jengek ( economic jenggo), term to all smugglers in heyday of Sabang Freeport, most women come from outside Acheh.
*** Outcast island, in the colonist histor of Dutch, this island have been made to detach all prisoners

Ikutilah Lomba Menulis Surat Cinta!!!
Blog: http://www.lomba-suratcinta.blogspot.com/
Alamat ratron (surat elektronik): redaksi@kabarindonesia.com
Berita besar hari ini...!!! Kunjungi segera: www.kabarindonesia.com

SASTRAWAN ACEH TERBITKAN BUKU SERDADU TUA

2008-02-21T23:44:00.000+07:00

ARF News

Minggu, 22 April 2007

Banda Aceh, acehmagazine.com

Aliansi Sastrawan Aceh (ASA) menerbitkan buku berjudul ”Serdadu Tua Nguyen Polan” yang berisi riwayat

hidup seniman senior Aceh Hasyim KS (alm) yang juga mantan Redaktur Budaya Serambi Indonesia. Selain

itu, buku setebal 228 halaman juga memuat 13 cerita pendek dan kumpulan puisi-puisi karya Hasyim. ”Buku

ini akan diluncurkan dalam waktu dekat ini oleh DKA,” ungkap Doel CP Allisah salah seorang pendiri ASA

kepada acehmagazine.com melalui siaran pers, Minggu (22/4).

Doel menyebutkan, buku yang diterbitkan hasil kerja sama dengan Dewan Kesenian Aceh (DKA) ini juga

turut ditulis oleh sastrawan Aceh lain seperti Harun Keuchiek Leumiek, Basri Emka, Musmarwan Abdullah,

Ridwan Amran, Isnu Kembara, Ihwan Manggeng, M.Yusuf Bombang. Buku yang diterbitkan pada April 2007

ini diberi prolog oleh Redaktur Budaya Republika Ahmadun Yosi Herfanda dan epilog oleh Redaktur Seni

Budaya Koran Tempo Mustafa Ismail. ”Buku ini sengaja diberi diskon murah agar dapat dijangkau oleh

berbagai kalangan di Aceh,” sebut Doel yang menjadi editor buku ini.

ASA adalah sebuah lembaga yang dibentuk pada 22 maret 1993 yang kemudian diperbarui dengan Akta

Notaris Yuniarti No.1/29 November 2006 oleh beberapa penyair dan penulis Aceh. Diantaranya Ahmad Rivai

Nasution (alm), Hasyim.KS (alm), Rr.Suminarti, Nani.HS, Kurniawan Sayuti, Doel CP Allisah, Lisda Arwadeni

dan Mira Miranda. Pada awalnya, ASA menjadi wadah diskusi, lalu berkembang menjadi wadah

pendokumentasian karya-karya para sastrawan Aceh dan Unit Penerbitan Buku-Buku Karya

Sastrawan/Penulis Aceh. (rizal)

2008-02-21T23:42:00.000+07:00

	Search \| About \| Preferences \| Interact \| Help

125 million books. 1 search engine.

Lagu Kelu:
Kumpulan Puisi Penyair Aceh

by Doel C. P. Allisah

ISBN 9792522107

ISBN	9792522107 / 9789792522105 / 979-25-2210-7
Title	Lagu Kelu: Kumpulan Puisi Penyair Aceh
Author	Doel C. P. Allisah
Publisher	Aliansi Sastrawan Aceh
Country	Indonesia
Language	in
Edition	Hardcover

Summary:

Keywords:

Click to search for this book at over 125,000 booksellers...

SAJAK DARI BANDA ACEH Karya Doel CP Allisah

2008-02-21T23:39:00.000+07:00

ACI

ACI = Art & Culture Indonesia. Warna-warni dan keragaman seni budaya Indonesia adalah anugerah terindah yang kita miliki. Upaya menyeragamkan dan memonopoli kiprah seni budaya Indonesia dalam satu pemahaman harus kita tentang mati-matian hingga titik darah penghabisan.

09 November 2007

ini beranda teduh dalam gumam kota sejarah

sebuah keriuhan tiba-tiba menjadi asing

menjadi mimpi-mimpi yang kita tak pahami ujudnya

peradaban baru ini (begitu seharusnya), telah kita masuki sebahagian

antara waktu dan batas hidup kita berdua

ini beranda teduh

entah sampai kapan kita sanggup memelihara

di antara pekat pengertian dan saling menjaga utuh

sebuah mahligai yang menjadi kewajiban

lorong panjang pergulatan hidup mati !

http://doelcpallisah.hi5.com
http://aliansisastrawanaceh.multiply.com
http://aliansisastrawanaceh.wordpress.com

BERAWAL DARI KATA

2008-02-21T23:37:00.000+07:00

Abiluengbata.wordpress.com :

Tuesday May 15th 2007, 2:57 pm
Filed under: Uncategorized

dari kata kita ada. dan dari kata pula blog ini lahir. untuk saling mengenal. saling silaturrahim. saling berbagi. bukan untuk saling memaki. bukan pula untuk saling mencaci. ini adalah tempat bercengkerama dari hati ke hati.

bermula dari cikini. dalam sebuah silaturrahmi, seorang mustafa ismail, sang karib sejati, dan doel cp allisah, suami kak nani wartawan serambi, yang sangat baik hati berdiskusi dari hati ke hati, ditemani tiga gelas kopi, bersama-sama kami lahirkan blog ini, dalam aliansi tiga persaudaraan yang mudah-mudahan hakiki.

berawal dari kata. semua berawal dari kata. kita ada dari kata. damai pun ada dari kata. kita tata kata sebaik mungkin, untuk suatu kehidupan yang indah, bersahaja dalam damai…

Salam indah,

Zoelfikar S

JAN - ASA TERBITKAN BUKU PUISI "LAGU KELU"

2008-02-21T23:32:00.000+07:00

Aceh Recovery Forum (ARF)

Kamis, 20 Oktober 2005

BANDA ACEH - Japan Aceh Net (JAN) bekerjasama dengan Aliansi Sastrawan Aceh (ASA) akan segera menerbitkan antologi puisi penyair Aceh serta beberapa penyair tamu dari Medan, Jakarta, Solo, dan Malang. Buku ini dijadwalkan terbit pada peringatan setahun tsunami.

Koordinator ASA, Doel CP Allisah menginformasikan, antologi puisi tersebut akan diterbitkan dalam dua edisi. Untuk edisi bahasa Indonesia dicetak di Jakarta, sedangkan edisi bahasa Jepang/Inggris dicetak oleh pihak JAN di Tokyo, Jepang.

Menurut Doel, hingga saat ini telah terkumpul lebih 300 sajak dari 48 penyair dan sudah diseleksi oleh satu tim. Dalam buku yang akan diterbitkan itu, juga akan memuat puisi dari para penyair Aceh yang telah tiada dengan terlebih dahulu menghubungi/meminta izin ahli warisnya.

“Selain itu, kita juga akan memuat karya penyair ternama Aceh yang telah meninggal sebelum tsunami,” kata Doel.
Antologi yang akan diterbitkan itu, selain bercerita tentang kedahsyatan tsunami Aceh juga akan berkisah tentang tempat-tempat bersejarah, kota-kota maupun kawasan yang telah hilang disapu bencana.

Dalam buku itu nantinya akan ditemukan bagaimana tempat-tempat itu telah menjadi kenangan dan sekaligus suasana batin para penyair Aceh ketika melihat kenyataan bahwa Aceh telah beribah total. “Peluncuran buku ini akan dilakukan di Kyodo atau Tokyo dan juga di Banda Aceh bersamaan dengan peringatan setahun tsunami,” demikian Doel CP Allisah mengutip Seiichi Okawa dari JAN.

(http://serambinews.com/index.php?aksi=bacaberita&beritaid=13505&rubrik=3&topik=46)

Supported By:
© 2005, ACEH RECOVERY FORUM Jalan Prada Utama, 111. Banda Aceh Telp. : +62 651 741 0400 eMail : helpdesk@acehrecoveryforum.org

PENERBITAN BUKU PUISI ACEH

2008-02-21T23:29:00.000+07:00

KABAR DAENG KM.

Sunday, October 23, 2005

Japan Aceh Net (JAN) mendukung upaya penerbitan dua macam

buku yang akan diluncurkan pada HUT Pertama Bencana Tsunami

yaitu 26 Desember 2005, dengan inisiatif rekan-rekan di

Aceh. Koran lokal Serambi Indonesia memberitakan hal ini

sebagai yang berikut.

----------



Serambi Indonesia
Kamis, 20 Oktober 2005

Rubrik: Kutaraja


JAN-ASA Terbitkan Buku Puisi "Lagu Kelu"

BANDA ACEH - Japan Aceh Net (JAN) bekerjasama dengan Aliansi

Sastrawan Aceh (ASA) akan segera menerbitkan antologi puisi

penyair Aceh serta beberapa penyair tamu dari Medan, Jakarta,

Solo, dan Malang. Buku ini dijadwalkan terbit pada peringatan

setahun tsunami.

Koordinator ASA, Doel CP Allisah menginformasikan, antologi

puisi tersebut akan diterbitkan dalam dua edisi. Untuk edisi

bahasa Indonesia dicetak di Jakarta, sedangkan edisi bahasa

Jepang/Inggris dicetak oleh pihak JAN di Tokyo, Jepang.

Menurut Doel, hingga saat ini telah terkumpul lebih 300 sajak

dari 48 penyair dan sudah diseleksi oleh satu tim. Dalam buku

yang akan diterbitkan itu, juga akan memuat puisi dari para

penyair Aceh yang telah tiada dengan terlebih dahulu menghubungi

/meminta izin ahli warisnya.

"Selain itu, kita juga akan memuat karya penyair ternama Aceh

yang telah meninggal sebelum tsunami," kata Doel.

Antologi yang akan diterbitkan itu, selain bercerita tentang

kedahsyatan tsunami Aceh juga akan berkisah tentang tempat-

tempat bersejarah, kota-kota maupun kawasan yang telah hilang

disapu bencana.

Dalam buku itu nantinya akan ditemukan bagaimana tempat-tempat

itu telah menjadi kenangan dan sekaligus suasana batin para

penyair Aceh ketika melihat kenyataan bahwa Aceh telah berubah

total.

"Peluncuran buku ini akan dilakukan di Kyoto atau Tokyo dan

juga di Banda Aceh bersamaan dengan peringatan setahun tsunami,"

demikian Doel CP Allisah mengutip Seiichi Okawa dari JAN.(nas)

KEKELUAN DI WAJAH ACEH

2008-02-21T23:26:00.000+07:00

BLOG ALFI RAHMAN

Wednesday, August 16, 2006

Posted in Resensi

Judul : Lagu Kelu

Editor : Doel CP Allisah - Nani HS

Penerbit : ASA B. Aceh-Japan-Aceh Net (Tokyo)

Cetakan I : 2005

Tebal : 280 halaman

Aceh kembali menjadi inspirasi 40 penyair. Diluncurkan 26 Desember 2005 di Jepang. Berisi catatan kesaksian langsung atas tragedi tsunami. Doel CPA dan Nani HS, suami istri yang menjadi editor pada buku ini, berusaha mengumpulkan kepingan�kepingan puisi yang berserakan dari penyair Aceh. Seperti terungkap dalam sebuah puisi "Pelabuhan Kutaraja" karya Sulaiman Juned berikut ini: Ombak bergulung/ Membawa derita duka/ Suara peluit kapal/ Mendoakan hati.

Kemudian Arafat Nur dalam Tsunami (2): Seusai badai gelombang/ Di pantai itu aku menemui/ Seorang lelaki Tua/ Khaidir namanya/ Lantas kakek kurus itu bercerita/ Muatan perahu Nuh sudah penuh/ Ia hanya sebentar singgah di sini/ Membawa beberapa anak dan orang dewasa/ Berlabuh ke surga/ Sayang, jumlahnya sedikit saja.

Bernyanyi dengan Lagu Kelu, begitu kira-kira yang ingin disampaikan oleh buku ini. Bahwa kekeluan itu sebenarnya ada dilidah kita. Dalam catatan editor, maksud kelu dalam bulu ini adalah keinginan untuk mengumpulkan segala kenangan tentang Aceh. Dalam kenangan batin dan cataatan mereka. Doel menyebutkan bahwa keinginannya untuk mengenang kota Calang, Pelabuan dan kawasan Ulhe Lheu, Pantai Lhoknga, Kota Meulaboh, Sigli dan lainnya.

Buku ini juga mengenang mereka yang tewas dalam bencana tsunami dan mantan penyair Aceh yang sebelum tsunami sudah meninggal. Diantaranya Maskirbi, Nurdin Abdul Rachman, Ahmad Rivai Nasution, Hasyim Ks, M. Nurgani, T. Cut Soufyan, Siti Aisyah, dan Syarifuddin Aliza.

Perhatian Bapak Seiichi Okawa, mantan wartawan di Tokyo ini sangat besar. Memberikan donatur besar-besaran untuk mewujudkan impian bagi setiap orang untuk mampu berpartisipasai membuat sebuah buku. Ajang silahturahim bagi para penyair Aceh dalam bentuk antologi puisi.

Namun, karena buku ini ditulis dengan cara mengumpulkan karya-karya penyair dengan batas waktu yang telah ditentukan oleh pihak sponsor, sehingga ada beberapa puisi yang ditulis sebelum tsunami terjadi. Proses penulisannya pun terkesan terburu-buru sehingga ada beberapa penyair besar Aceh tidak sempat terekam dalam antologi. Walaupun dalam masalah waktu disadari editor sebagai keterbatasan dalam buku ini.

Selain itu buku ini terkesan sebagai kumpulan biodata para penyair. Sementara karya�karya mereka di sini sedikit sekali dibandingkan biodata yang mereka buat. Illustrasi dalam buku dapat dikatakan masih kurang untuk menampilkan gambaran Aceh sesungguhnya.

Kekurangan dari segi material juga terasa. Harganya cukup mahal, tidak semua orang dapat menjangkau. Tetapi buku ini layak dijadikan alternatif bacaan sastra bagi kalangan para murid terutama di sekolah-sekolah, untuk lebih dekat dengan dunia sastra. Apalagi rencana menerbitkannya dalam 3 bahasa, yaitu Indonesia, Jepang, dan Inggris, merupakan prestasi tersendiri bahwa penyair-penyair Aceh memang layak berkiprah sampai ajang internasional.
Catatan : Bukan Promosi, di dalam Buku ini tercatat pula 3 buah puisi Istriku Cut Januarita..... Ayo dapatkan bukunya.(Alfi Rahman)

:: Send to a Friend!

TSUNAMI PERMATA DALAM LUMPUR SASTERA INDONESIA

2008-02-21T23:22:00.000+07:00

Berita Harian[Malaysia], 27 dec 2005

Oleh Shaidah Shafie

TSUNAMI yang melanda Aceh, Indonesia, pada 26 Disember tahun lalu bukan saja mengorbankan ribuan nyawa manusia dan memusnahkan harta benda tetapi turut melumpuhkan kegiatan kesusasteraan di wilayah terbabit.

Kegiatan kesusasteraan di wilayah terbabit sehingga kini masih lesu meskipun sudah setahun tsunami berlalu dan sasterawan mereka seolah-olah kehilangan kata-kata selepas peristiwa ngeri terbabit.
Kelesuan dan kesusutan kegiatan sastera yang melanda wilayah terbabit diakui penggiat sastera dan budaya Aceh yang juga mantan Pensyarah Fakultas Adab, Institut Agama Islam Negeri Ar-Raniry (IAIN Ar-Raniry), Ameer Hamzah.
"Sebelum tsunami melanda, banyak tempat dan pusat kebudayaan yang mengadakan acara masing-masing seperti baca puisi tetapi selepas tsunami, kegiatan sastera seolah-olah lenyap dan tidak bermaya," katanya pada pertemuan dengan Sastera di Aceh sempena Dialog Nusantara IX, baru-baru ini.
Sastera diberitahu, ombak maut tsunami masih menjadi mimpi ngeri kalangan sasterawan negara itu kerana mereka turut kehilangan teman seperjuangan mereka, Sulaiman Daud, yang masih tidak ditemui sehingga hari ini.
Kehilangan Sulaiman memberi kesan mendalam di kalangan sasterawan negara itu kerana tempat beliau bertugas, Pusat Dokumentasi dan Informasi Aceh (PDIA), Nanggoroe Acheh Darussalam, turut mengalami kemusnahan teruk.
"Tidak ketinggalan PDIA yang menempatkan ribuan naskhah pelbagai genre turut mengalami kemusnahan teruk khususnya tingkat satu bangunan terbabit kerana terendam dengan air," katanya.
Peristiwa di luar jangkaan manusia pada pagi hari minggu itu berlaku ketika sesetengah penduduk di wilayah terbabit sedang membaca akhbar, membasuh kereta dan bersarapan bersama keluarga.
Amer mengakui kemusnahan bahan bahan bacaan dan rujukan di PDIA juga menyumbang kepada kepupusan sumber ilmu dan budaya di Aceh selain mengehadkan kegiatan seumpamanya.
"Meskipun ada bahan bacaan yang terselamat tetapi ia berbeza dengan dulu. Yang tinggal hanya koleksi di tingkat dua. Malahan, ribuan koleksi saya di rumah turut musnah," katanya yang pernah menimba pengalaman bekerja dengan Allahyarham Prof Ali Hasjmy.
Beliau berkata, ada beberapa usaha dilakukan penggiat tempatan untuk mengimarahkan kegiatan sastera setempat tetapi penggiatnya tidak mempunyai kekuatan dan masih perlu mengumpul lebih banyak anggota.
"Sempena setahun Aceh dilanda tsunami, pihak berwajib tempatan, budayawan dan penggiat seni turut berkumpul mengadakan acara ‘Renung’ iaitu merenung dan bermunajat. Yang pergi tetap pergi," katanya.
Bagaimanapun, wartawan akhbar Medan Bisnis, Abdul Rahim Qahhar, melihat ‘kiamat kecil’ itu berjaya mencetuskan fenomena berkarya berasakan tsunami dan percambahan idea hebat kepada pencipta seni di seluruh Indonesia.
"Jika sebelum peristiwa tsunami, orang berkarya tiga kali sebulan atau kurang tetapi selepas kejadian itu, kebanjiran karya di meja redaksi penerbitan bertambah tiga kali ganda dan sebahagian inti pati karya ialah tsunami," katanya.
Sastera diberitahu di Medan, puluhan antologi, kumpulan karya cerpen dan puisi berbaur tsunami diterbitkan dan ini termasuk beberapa karya sumbangan tokoh besar sastera Indonesia.
"Penyair besar Indonesia, Putu Wijaya, yang tidak pernah menghasilkan puisi seumur hidupnya, turut menghasilkan karya dalam genre ini lantaran penangan tsunami yang mencengkam duka seluruh mangsanya," kata Abdul Rahim yang juga penggerak teater di Medan.
Tidak ketinggalan, majalah Horizon yang luas edarannya di Indonesia, turut menerbitkan edisi khas tsunami dan dalam edisi berkenaan dimuatkan karya pelbagai genre mengenai tsunami.
Penulis kelahiran Aceh, Doel CP, juga mengambil inisiatif menerbitkan sendiri antologi puisi mengenai tsunami dengan biaya yayasan dari Jepun dan antologi terbabit diterjemahkan ke bahasa Jepun dan Inggeris.
Selain Doel CP dengan ideanya, majalah Horizon turut menerbitkan edisi khas yang memuatkankarya drama, puisi, cerpen dan esei mengenai tsunami bagi mengenang musibah yang wajar dijadikan pengajaran.
"Pada pandangan saya, penyair, penulis esei dan pemikir serta sarjana sastera semakin bertunas ideanya dengan musibah berkenaan. Saya juga menyaksikan pertambahan karya dalam dunia seni di Indonesia," katanya yang turut menghasilkan cerpen ‘Pernikahan Gelombang’ dan beberapa puisi.

PAMERAN FOTO TSUNAMI DI JEPANG

2008-02-21T23:18:00.000+07:00

Acehlog.wordpress.com :

Tuesday, December 26th, 2006 in Serba-serbi, Aktual

BANDA ACEH - Bertepatan dengan peringatan dua tahun tsunami hari ini (Selasa, 26/12), GBI (Graha Budaya Indonesia dan JAN (Japan Aceh Net) menggelar pameran foto tsunami di Tokyo, Jepang. Tak kurang dari 30 foto berwarna karya fotografer harian Serambi Indonesia dan 3 lukisan Mahdi Abdullah ikut hadir.

Seiichi Okawa, ketua pameran yang juga kepala biro sebuah stasiun TV swasta terkemuka dari Indonesia dalam rilisnya ke Serambi, Senin (25/12) menyatakan pameran foto ini sebagai ajang peringatan dua tahun tsunami akan dilaksanakan selama tiga hari, 26-29 Desember 2006. Menurut dia, warga internasional mulai melupakan bencana bersejarah itu.

Melalui ajang ini, katanya, orang-orang akan kembali mengingat betapa dahsyatnya tsunami yang telah menghantam Aceh. Selain foto dan lukisan, GBI dan JAN akan memamerkan pula berbagai jenis produk sulaman (bordiran) khas Aceh, dan barang-barang yang lain asal Aceh, antara lain: CD, VCD, dan berbagai jenis kain tradisional Aceh.

Okawa mengatakan kopi Gayo akan melengkapi pameran foto itu sekaligus menghangatkan badan para pengunjung dalam musim salju ini yang sedang melanda Jepang. Dia menambahkan kerjasama GBI/JAN dengan Harian Serambi Indonesia bukanlah yang pertama kali.

Disebutkan, setengah bulan setelah terjadi bencana gempa/tsunami di NAD, juga digelar pameran foto bencana tsunami di lebih 20 tempat di dalam negeri Jepang pada periode Januari s/d Nopember 2005 dengan menampilkan foto-foto jurnalistik dari Serambi Indonesia dan GBI/JAN

Berkat pameran foto tersebut, ungkapnya, berhasil terkumpul sejumlah dana dari masyarakat Jepang. Dana ini dimanfaatkan untuk lomba mengambar, mengarang di Banda Aceh pada April-Mei 2005, juga untuk membuat buku “Tsunami Aceh Getarkan Dunia”, buku gambar “Nyawoung”, juga buku kumpulan sajak Aceh “Lagu Kelu”––bekerjasama dengan Aliansi Sastrawan Aceh (ASA).

GBI menurut pengakuan Okawa, sedang merencanakan pameran budaya/produk Aceh pada April-Mei 2007 di Tokyo. Hal ini bertujuan memperkenalkan “wajah” Aceh melalui berbagai komoditi khas Aceh. “Nama Aceh sudah dikenal di seluruh dunia akibat bencana. Kini Aceh perlu memperlihatkan diri melalui berbagai potensi agar kian mandiri secara ekonomi” ujar Okawa.

LK.ARA DAN KAIN KAFAN UNTUK KORBAN TSUNAMI

2008-02-21T23:15:00.000+07:00

Arigayo News / Berita / Daerah

By Tim Jum'at, 19-Januari-2007, 03:56:14

Dua tahun yang lalu, tepatnya Desember 2004 tragedi bencana alam gempa dan tsunami meluluhlantakkan Aceh dan sebagian Nias. Bila mengenang tragedi itu hati kita ikut tersayat., melihat mayat begelimpangan, rumah-rumah hancur dan setelah itu tangisan duka berkepanjangan membasahi bumi Serambi Mekkah itu.

Tangisan duka tsunami membahana hingga keujung dunia. Tak ayal tangisan itu juga terdengar dari seorang anak laki-laki kelahiran Gayo, Takengon, Aceh Tengah, 12 November 1937, Lisik Keti Ara ata yang dikenal dengan L.K Ara. Dia dijuluki sang penyair. Saat kejadian itu, L.K Ara berada di Pangkal Pinang, Bangka Belitung. Tapi dia mengaku hatinya ada di Banda Aceh.

Bingung, gundah gulana, tidak tahu harus berbuat apa untuk membantu saudara-saudara yang sedang tertimpa musibah di Aceh, itulah yang berkecamuk di hatinya.

TIDAK PUNYA UANG
“Saya tidak punya uang dan harta benda yang bisa disumbangkan. Saya hanya mampu membeli kain kafan sedikit, nantinya akan saya coba kirim bersama doa Alfatihah“, kata L.K Ara dengan mata berkaca-kaca.

Tapi mengirimnya pakai apa? Dia kembali bingung, transportasi udara, laut dan darat sepengetahuannya belum tembus sampai ke Aceh. Komunikasi juga terputus. Aceh seperti terhapus dari peta dunia. Menyaksikan keadaan itu bingungnya semakin menjadi-jadi.

L.K Ara yang pernah bekerja di Balai Pustaka (1963-1985) itu terus mencari tahu, barangkali ada informasi terbaru tentang Aceh, walau hanya sepintas. Kabar yang ditunggu-tunggu itu akhirnya diperoleh dari siaran televisi yang waktu itu sangat gencar memberitakan Aceh. Hatinya sedikit bregembira, kain kafan yang telah dibelinya didekapnya erta-erta. Dalam hatinya berkata, “Kain kafan ini pasti akan bisa sampai ke Aceh“.

Pendiri Teater Balai Pustaka (1967) bersama K.Usman, Rusman Setia Sumarga dan M.Taslim Ali itu menceritakan latar belakang diciptakannya beberapa puisi, syair tentang tsunami. Salah satunya puisi yang berjudul “Kain Kafan”.

BACAAN PELAJAR
Menurut L.K Ara, puisi-puisi tentang tsunami baik ciptaannya maupun beberapa puisi karya Taufik Ismail, Sujiman A.Musa, Doel CP Allisah, Fikar W, Eda, Din saja, Fauziah Nurdin, Witraatmaja, dan beberapa penyair Aceh lainnya yang jumlahnya lebih dari 100 penyair berhasil dirangkum dalam sebuah buku. Buku itu diberi judul “Syair Tsumani” untuk bacaan sastra bagi para pelajar setingkat SMP terbitan Balai Pustaka tahun 2006.

Mengapa sasarannya pelajar, karena pelajar adalah generasi muda yang harus tehu sejarah dan tanah leluhurnya. Selain itu, mengutip sambutan Penjabat Gubernur NAD, Mustafa Abubakar yang menyatakan, buku ini sangat membantu para siswa untuk mengatahui bagaimana penyair mengungkapkan fenomena tsunami dari berbagai sisi dalam sebuah kejadian yang sama.

Khusus bagi pelajar di bumi Hamzah Fansury dan Tgk.Syik Pante Kulu ini, pelajaran sastra tidak lagi menjadi bagian dari pelajaran Bahasa Indonesia. Mengingat kesusasteraan juga merupakan salah satu disiplin ilmu yang harus dipahami oleh para siswa dengan porsi yang dipahami denan pelajaran lainnya, kata Mustafa Abubakar.

Mengenang 2 tahun tsunami, mengajak kita merenung kembali peristiwa itu. Apa yang salah pada diri kita, sehingga Tuhan memberikan peringatan. Atau karena ulah alam yang sudah tidak seimbang lagi akibat penebangan liar. Jangan setelah 2 tahun tsunami bcrlalu hati kita bukan semakin luluh malah tumbuh scrakah, kata mantan redaktur salah satu harian surat kabar di Medan itu.

TAK TAHU
Sampai sekarang ujar L.K Ara dia tidak pernah tahu apakah kain kafan yang dikirimnya telah sampai dan dapat dipergunakan untuk membalut tubuh saudara-saudaranya yang telah meninggal di Aceh, mengingat saat itu singkatnya waktu dan sulitnya pengangkutan.

Namun penyair yang tak pernah ingat lagi jumlah puisi yang pernah ditulisnya ini merasa yakin Surat Alfatihah yang dikirimnya dalam bacaan shalat pasti bisa sampai pada saudara-saudaranya di Aceh.

Dikatakan, puisi “Kain Kafan“ dibacanya kembali mengenang 2 tahun tsunami di Gedung Gentala Takengon, bertepatan dengan tahun baru. Pementasan itu melibatkan sejumlah seniman Gayo lainnya.

Kegiatan itu bekerja sama dengan Kantor Lingkungan Hidup setempat dengan bertema “2 Tahun Tsunami, Cegah Bencana Lingkungan“. Dihadiri Pj.Bupati Aceh Tengah, unsur muspida serta sejumlah Kepala Dinas, Badan dan Kantor sebut L.K Ara.

Adapun jumlah buku yang akan diterbitkan yakni, Syair Tsunami dan Ekspedisi Puitis Aceh Menghadapi Musibah (Bantuan BRR), keduanya khusus untuk pelajar. Kemudian Tanoh Gayo Dalam Puisi dan Kemilau Bener Meriah untuk umum dicetak sebanyak 500 buku, imbuhnya.***

Arigayo : http://localhost/arigayo
Online version: http://localhost/arigayo/mod.php?mod=publisher&op=viewarticle&artid=394

SASTRAWAN ACEH AKAN CETAK SEBELAS BUKU

2008-02-21T23:13:00.001+07:00

ARF News

Jum`at, 11 Mei 2007

Lhokseumawe, acehmagazine.com

Aliansi Sastrawan Aceh (ASA) akan mencetak sedikitnya 11 buku karya sastrawan Aceh. Dari 10 buku

tersebut, tiga di antaranya biografi dari tiga sastrawan tersohor di Aceh yang hilang dalam musibah tsunami

dan meninggal dunia. Satu lagi antologi puisi. Rabu depan, buku-buku tersebut akan naik cetak.

Humas ASA, Mira Miranda kepada acehmagazine.com, Jumat (11/5) menyebutkan, ”Tiga biografi sastrawan

Aceh yang telah mendahului kita adalah "Restu Penyair" karya A.R Nasution (Dev Vareyra), "Yang", karya M.

Nurgani Asyik, dan "Luka Poma", karya Maskirbi. Sedang, tujuh buku lainnya yang di cetak adalah Antologi

Cerpen "Orang-Orang Pos 327", karya MN.Age, Antologi Puisi, “Tarian Cermin" karya Mustafa Ismail,

kumpulan essei "Sastra dan Problematikanya di Aceh" karya Mukhlis A. Hamid, MS, Novel "Romansa Taman

Cinta” karya Arafat Nur, Hikayat Amer Hamzah dan Roman Hasbi Burman.

Buku kesebelas yang di cetak ASA adalah antologi puisi karya Doel CP Allisah. “Kita cetak dalam dua

bahasa, Indoensia dan Inggris,” ujarnya. Buku ini merupakan kerjasama ASA dengan Dewan Kesenian

Banda Aceh. “Kita harapkan ke 11 buku ini dapat diluncurkan awal Juni mendatang,” paparnya. Kata Mira,

kesepuluh buku yang disebutkan tadi adalah swadaya Aliansi Sastrawan Aceh dan ikut didukung bantuan

dana dari Direktorat Budaya BRR Aceh-Nias. [M. Sambo]

KEMBALINYA SANG PRESIDEN

2008-02-21T23:08:00.000+07:00

PARIWARA ACEHMAGAZINE

Sabtu, 26 Mei 2007, 13:36 WIB

Reporter : Iklan

PENAMPILANNYA jauh dari kesan seorang presiden. Urak-urakan. Baju apa adanya. Rambut keriting yang jarang disisir. Selalu memakai sandal jepit ke mana pun bepergian. Tak ada mobil foraider, layaknya seorang presiden. Kendati seorang presiden, pria berusia 63 tahun ini bukanlah pemimpin negeri. Dia hanya seorang pria yang dijuluki sebagai Presiden Rex!

Hasbi Burman namanya. Pria kelahiran Lhok Buya, Calang, Kabupaten Aceh Jaya, ini sejak 1991 silam kerap disapa presiden. Dia nyaman dengan gelar yang dilakabkan oleh Kompas ini. Pada mulanya Hasbi hanyalah seorang tukang parkir yang sering mangkal di Pasar Ikan Peunayong, Jalan Perdagangan Pasar Aceh, dan Rex Peunayong.

Di sela-sela menjalankan tugasnya sebagai seorang tukang parkir, Hasbi suka menulis puisi dan syair. Puisi yang ditulis Hasbi menggelitik, sarat makna, dan dengan tema yang beragam. Lihat saja misalnya ketika Hasbi menulis puisi tentang Calang, tanah kelahirannya, yang remuk.

Kotayangangkuh
Kapaltaksinggahlagi
Dermagajadibingkai
Besi-besiberkarat
Cintademicinta
Tenggelam di laut ini..

Puisi itu ditulis Burman pada 1985, jauh sebelum Calang hancur digempur gelombang tsunami dari tiga penjuru angin. Tsunami telah mematikan –sekaligus kembali membangkitkan – kota Calang. Namun, Burman tidak hanya sedang membicarakan tentang kandasnya Calang, tapi dia sedang bercerita tentang kandasnya cinta seorang anak manusia, yang tak kesampaian.

Burman mengakui banyak puisi yang ditulisnya tentang cinta, kerinduan, dan perempuan. Apalagi, perempuan bisa memberikan inspirasi baginya dalam merangkai kata menjadi puisi indah yang memukau.

Pada suatu waktu, Hasbi Burman pernah mengatakan bahwa dia belum menemukan cinta seutuhnya. “Saya memang telah mempunyai seorang istri, tapi saya belum menemukan cinta yang utuh,” kata dia.

Pernyataan ini membuat orang kaget. Tapi bagi Burman, ”cinta yang saya maksud bukan hanya cinta dalam artian suka. Tapi cinta adalah kehangatan, keramahtamahan, belaian, dan manja. Jujur, saya belum mendapatkannya,” jelas Hasbi. Karenanya, tak heran jika sejumlah puisi yang ditulis Hasbi Burman ada yang bercerita tentang cinta yang gagal.

Selain bertema cinta, puisi-puisi Burman banyak berbicara tentang alam, yang indah, angkuh, dan hancur. Bagi penyair L.K. Ara, seperti dilansir Koran Tempo, Hasbi adalah sosok penyair, ”seperti pengembara yang dekat dengan alam”. Lihat saja misalnya puisi yang diberi judul ”Lhok Geulumpang”, ”Rigah”, dan ”Calang”.

Bukan hanya L.K. Ara yang memuji sajak-sajak yang ditelurkan Hasbi Burman. Doel C.P. Allisah dan Udin Pelor, juga memuji Hasbi. Menurut Udin Pelor, puisi-puisi Hasbi mempunyai kekuatan tersendiri dan khas. Dia sendiri paling menyukai puisi yang berjudul ”Suatu Malam di Rex”. “Saya mengagumi puisi-puisi Hasbi Burman, yang dianggap sebagai manusia aneh ini,” kata Udin Pelor.

Hasbi Burman dikenal sebagai penyair yang otodidak. Kemampuannya merangkai kata menjadi puisi tidak dipelajarinya di universitas. Menurut Hasbi, kesukaannya menulis puisi mulai tumbuh sejak duduk di bangku kelas empat Sekolah Rakyat (setingkat Sekolah Dasar –red.) di Calang, 1958 silam. Hasbi semakin giat menulis setelah puisinya dimuat di mingguan Pejuang pada tahun 1960.

”Sejak itu, saya terus menulis puisi,” kata pria kelahiran tahun 1944 ini. ”Bagi saya, puisi adalah kebutuhan bagi jiwa saya yang haus. Setelah menulis puisi, jiwa saya terpuaskan.”

Hasbi banyak belajar dari pengalaman dan membaca. Dia banyak belajar dari cara Chairil Anwar menulis sajak dan syair. Tak heran, karena dia pengagum Chairil Anwar. ”Yang saya suka, Chairil Anwar menjadi diri sendiri, tidak terpengaruh dengan penyair lain,” kata Hasbi yang juga mengagumi Bung Karno.

Pada tahun 1976, Hasbi hijrah ke Banda Aceh, mencari peruntungan di kota bersejarah ini. Namun, nasib mengantarkannya menjadi seorang petugas parkir. Mula-mulanya, dia mangkal di Pasar Ikan Peunayong, lalu pindah ke Jalan Perdagangan Pasar Aceh, hingga selanjutnya terdampar di Rex.

Di Rex, Hasbi bukan hanya sekadar tukang parkir. Dia bergaul dengan banyak orang di sana, tua-muda, miskin-kaya. Bukan hanya itu, dia juga semakin giat dalam melahirkan karya-karyanya.

Karenamuyangbegituanggun
Meneguranaklanangpulangmalam
Mencarijejakmerpatidisudut-sudutkota
Penuhdengandebuharapan
Kinikemilaumerkuritelahmuram
Terbungkusangan
Karenamubegituramah
Dulu-dulunya
Walaukinihanyatinggalsebuahkekembaraan
Yang mengungsi di sudut hati...

Rex seakan menjadi rumah bagi seorang Hasbi. Di pusat jajanan yang dikepung pertokoan dan hotel ini, Hasbi semakin meneguhkan dirinya sebagai seorang penyair yang dikenal banyak kalangan. Melalui puisi-puisinya, dia bisa menjalin kedekatan dengan Gubernur Aceh Ibrahim Hasan, yang kemudian mempercayainya untuk mengoordinasi penerbitan buku antologi puisi-puisi penyair Aceh. Dari sana kemudian lahir antologi puisi Sosok.

Hasbi memang pandai bergaul. Saat Abdullah Puteh memimpin Aceh, Hasbi juga bisa mendekati lingkaran kekuasaan. Bahkan, dia pernah menghadiahi istri Abdullah Puteh, Marlinda Poernomo, dengan seuntai puisi.

Nama Hasbi tidak hanya dikenal di kelas lokal saja. Nasional juga sudah dirambahnya. Puisi-puisinya bertebaran di sejumlah media cetak nasional. Tak jarang, Menteri Pendidikan dan Kebudayaan pernah memberikan penghargaan kepada Hasbi, sebagai seorang penyair yang telah memajukan dunia sastra di Aceh.

Saat tsunami menghantam Aceh, nama Hasbi semakin harum. Tak jarang, Helmi Yahya, presenter televisi, ikut membacakan puisi Hasbi Burman yang berjudul ”Calang”, saat menggalang dana bagi korban gempa dan tsunami di Aceh.

Namun seiring perjalanan waktu, bintang Hasbi Burman semakin redup. Anak-anak muda sekarang jarang mengenal si presiden Rex yang merakyat dan berpenampilan sederhana. Karya-karya Hasbi juga tidak lagi membombardir media lokal di Aceh.

Hasbi tidak ingin bintangnya terus meredup. Dia terus ingin menyinari Aceh dengan lampion sastra yang diyakininya, dengan melahirkan lagi sajak-sajak yang menggambarkan cinta, kebangkitan, dan alam. Bukan hanya Hasbi yang tidak ingin bintangnya tenggelam dimakan waktu.

Sejumlah sahabat dan sejawatnya menaruh banyak harapan supaya sang presiden bisa kembali mencengkeram kekuasaannya di Rex. Pada Sabtu (26/5) malam ini, mereka menggelar pagelaran yang bertajuk ”Malem Diwa Ditroun: Semalam Suntuk Bersama Hasbi Burman”.

Di malam apresiasi ini, Hasbi akan kembali unjuk-gigi, membacakan karya-karya monumentalnya yang menggugah pembaca. Kali ini, dia tidak ingin sendirian membaca puisi. Sejumlah seniman seperti Doel C.P. Allisah, A.A. Manggeng, Din Saja, Nani Hs, Fozan Santa, Azhari, D. Kemalawati, dan sejumlah seniman lain akan ikut bersama Hasbi membacakan puisi sang presiden. Tak ketinggalan, sejumlah pejabat juga diundang untuk ikut membacakan puisi di malam kembalinya sang presiden yang terlupakan. [a]

READ THE POEMS OF DOEL, READ THE SOUL OF ACEH

2008-02-15T13:51:00.000+07:00

By Ahmadun Yosi Herfanda
Republika editor of art

The poems of Doel CP Allisah are interesting and unique, as unique as him – a poet who always feel worry to find the truth and the new articulation in rhyming. Some of his friends, ridiculously, have changed his name as ‘the jumpy Doel CP’ in other word a man who always feels worry more over if he was late to blow the smoke from his cigarette. He is just like an Aceh people prototype he is an Aceh man, who has a creative talent with a bunch of cultures within, but was ‘grinded’ for years by the top kick regime, so that he became so anxious and worry to find an expressing freedom with the right articulation.

However, Doel – which is his chummy call – is the strongest Aceh poet in the history of the Serambi Mekah modern art, after the Hamzah Fansyuri belles letters. He is also the strongest poet in this time. Besides Doel, there are still many poets in Aceh who have the same wonderful ryhms ‘in tightly competition’. Such as A.Hasjmy, Ridwan Amran, Hasyim KS, D. Kemalawati, Sulaiman Tripa, Nurdin F. Joes, Din Saja, Rosni Idham, Moch. Harun Al-Rasyid, Mustafa Ismail and Fikar W. Eda – the two last names are living in Jakarta. Their poems are always showing the interesting articulation patterns and thematic phenomenon, which are presenting ‘a creative anxious’ of the Aceh belles letters.

The poems of Doel are unique because they have the untouchable individual articulation patterns of tends what have shown in the fatherland, especially Jakarta. So that, the articulations are continuously more presenting personal things in an everlasting ‘creative anxious’. The poems of Doel are also interesting, because they have the representative themes to read the heart and soul of Aceh -- a region which enriches with its cultures and the natural sources but always suffer and full of distortion almost in alongside history.

This short article is not able to reveal the whole poems aspect from a poet who was born in Banda Aceh, May 3^rd 1961. There are so many interesting aspects that we can learn, both of the thematic or esthetic, both of the intrinsic or extrinsic, the inter-textual co-relation, and also the insufficiency or excess. It needs a special book to study about the whole aspect of Doel rhymes in the specific terms, the words, the couplets, the rows, the themes, and also the images. Thus, this article is only able for some of the important aspect cursorily, to find an esthetical achievement, the thematic broil and the main position from Doel in a modern Indonesian belles letters.

The Inter-textual Aspects

Considering the cultures and the problem complexity in his poems, especially social-politic, we can properly define it with an inter-textual analyzing model from the french post-structuralism, Julia Kristeva. Because when we read his rhymes we will not only read the resslestness and the beauty of him but also the resslestness of Aceh and the people as a community in the politic and culture that interference a new generation of modern Aceh poets.

According to Kristeva, the intertextuality is a key to understand an art text completely. In her books-- Revolution in Poetic Language (1974) and Desire in Language: A Semiotic Approach to Literature and Art (1979) -- Kristeva was reminding the important of space and time dimension in order of interpreting an art text. She thought that an art text was made in a real space and time dimension. Therefore, there is a relation between texts to another one in the same space, and between texts to another one in the same time.

That is how Doel created his rhymes in this book. Even he realized that the space and time and the right publishing time for his rhymes are important, so that he gave the footnotes of the place and date for those poems. The sign of space and time became so important since he wrote about a big event or a particular condition which are influencing the life of Aceh people and he used it as the background for his rhymes. Such as, in the first two couplet of the rhyme Remembering you, my brother:

Remembering you, my brother
As sleeping in the ember
The hurts of pain has blackened my heart
The grudge was rushing in my blood
Became a tear in the morning
Became a muse in every breathe

Remembering you, my brother
No matter with the color of your dreams
Or with the rice that you ate
To your stomach?
Though I know it was hurt
Though I know your wound
And the grudge that you take every second
I only could write a note
About the humblest history of this nation

With the sign as ‘a gift for the victims of DOM’ below its title, defines that rhyme as the reward for Aceh people who died, defected or lost during the time of Military Operation District (DOM) in the new order regime. In fact, a DOM status in Aceh from 1991 until 1998, in order of depressing GAM (movement of Aceh independence), had given a remarkable misery for its people. We could see the corpse as the victim ‘military operation’ lied on the land of Rencong everyday, including the innocents. Sometimes, we have no clue that the murders are GAM or TNI.

In his language, he called the murders as ‘spectra team’ – the same term was made in the period of DOM to call the unknown ‘cruel executor’. The judgment of being spy – GAM or TNI -- has been accepted by the innocent most of the time, and later most of them were died and disappeared. Aceh people were living between two importances of the two strengths that created a sorrow for them in years. There was no clue between friend and foe because everything was so absurd and undefined, so that many people lived in the tension and suspicion.

It became the background for some of his poems, such as Remembering you, My brother (1998) and A Terror song (1999), and we also can feel the sorrow in The Sadness Song (1994) which is the title of this book. He has tried to ignore an old deep wound of Aceh people in some of his rhymes. It was not for recalling that wound, but considering it as a narrow escape so that the ‘grey history’ of Aceh will not be repeated in the future, and we can learn to take care of the problems wisely.

In his eyes, the armed people from both strengths were looked at as cruel evils, or as hungry wolves such as in the last two couplet of the rhyme Remembering you, My brother:

Remembering you, my brother
What I thought were the laughter of evils
Which unfold the bowels of the looser?
Or the pain of our mothers
Who’s forced to give their bodies?
Mastered by the spectra team

Remembering you, my brother
What I saw was a bunch of hungry wolfs
Surrounding the dying carcass of sheep
Though we have had look after it
With loves and tears!

The DOM status was made for Aceh in 1998, at the period of B.J. Habibie governance. But, the armed hardness has not been stopped automatically. The hardness bleed has still happened at Serambi Mekah, brought the fears for all the people in Aceh. That eeriness, for Doel and all the people in Aceh was an unforgettable terror. The bloods of innoncent of the hardness were still appeared. The scents of death are everywhere, and he wrote them in a rhyme A Terror Song, what is a poetic and adorable, it was made in 1999,

You are as the winds that infiltrate all room
Trembling the empty field
Trembling the body of awaked women
In the shaking arms of baby hugs
You didn’t only fill the alcove breath of old chests
But also a predawn terror
Creeping the country of bloods, Aceh

You are as the winds that infiltrate all room
Don’t give us the choice and hope
Besides the breath extension of fears
And the children record it within their souls
As the morning revenge

Ah! This half of land
Loaded by the floating souls
For a vaguely independence
For a tousled freedom
I don’t know who, was sheltering
in secrecy behind the shadow
In the scent of death!

In The Sadness Song rhyme, which is the strongest one in this book, Doel wrapped his tears in more poetic and lyric, without any secrets of the sadness images, bloods and death, which defines the farewell of a beloved person in his life.

THE SADNESS SONG

In the noisy drizzle, you came home
An endless silent and the span of fog
The tears of thousand deities melt in the blood pond
At the opened sky
I sang the praises of sea
The curve of continent far from the bound of gaze
That sunk your cry last night

At the oppressing emptiness
A thousand useless days that we prepared
Grasping the expectations and time relativity
The sorrow was stoning your dream
Scorching a soft heart and love suddenly
I was trembling, taking the light of your eye’s secret
Everything was dragging me to the memory and death
Everything was dragging me to an endless silent of sigh

Releasing you to a long tunnel of history
My heart was tired, drizzles and tears
Remind me of the wet road
Trembling between the bound of the existence and destruction
And your hazy shadow has gone
In the scaled off of leaves
Everything was dragging me to the memory and death
Everything was dragging me to an endless silent of sigh !

Banda Aceh,

May 3rd 1994

As they have seen in the poems citations above, according to Kristeva, an art text is a phrase and it always has a relation or relevant with another external things. Therefore, there are many factors such as historical with socio-cultural background, politic, economic, structural that we concern to learn the belles letters text. Because of there is a specific case (asbab an-nuzul) in each text. According to Bacon, all the belles letters text has their epoch spirit (zitgeist). The historical is not only covering the space and time, but also a historical co-relation with another text to complete the meaning of it.

Overall, to catch the meaning of a belles letters we need more than language expression but imagination and an organized data in the social and psychology context and also an aim from the reader. The analyzing principles or the meaning of an art text is required when we wanted to analyze the rhymes of Doel so we could get a universal thematical image, so we could feel and think like him and see the inspiring face and heart of Aceh, which have become the background of him and his rhymes, it clearly displays inside the reader’s imagination. But, because of the insufficiency of space and time, a comprehensive intertextual analyze can not be completely done for all the rhymes of Doel in this book.

Theme and Poetic

As an Aceh poet, he did not only see the hardness and the dark side of the Rencong land. Because he does not want to identify Aceh with the things such as the armed hardness, terrorist, sorrows, and the scents of death. Aceh is a representing harritage of cultures which had built during the Hamzah Fansyuri time, in the Sultanate of Aceh period. Aceh is also promising the sustainable and the natural resources. Aceh is also an inspiring fascinate of the natural beauty for the poets. And, Aceh is also the source of a wise life and the values of moral that reference a progression in a civilization.

Added by the experiences of life and personal anxious, the themes of his rhymes have become very immeasurable. This book, as example, started with a faithfulness theme (the faithfulness) which was made in 1976 and got its revision in 1979 (this poems has a dimension of time during 1976-1979). Doel made that rhyme when he was young and he wanted to tell about the faithfulness as the readiness to share the hearts like clear dew in the morning, and then he made a short rhyme about the Pahang princess (Putroe Phang), the wife of Sultan Iskandarmuda, from Negeri Pahang, Malaysia. The next poems, until the 90’s, give a sweet and romantic individual experience, eventhough it has a bitter tones sometimes.

In the period of 1980-1990, in spanning 10 years, Doel wrote about his journeys, and the ‘memory’ about someone who has been ‘filled’ his heart, with the nature of Aceh as the background, and also some of religious rhymes that he wrote everywhere. In the poems And You’ve Come in Aim (1980), he wrote all his impressions and memories with the poetically and dialogically patterns, in a bitter tones, as he was talking to someone who has disappointed him.

And you’ve come in aim
After a difficult battle of feelings
From an ensnare of uncertainty
Through the dirty street
With the smolder in hands

Perhaps what we’ve done
Togetherness and care
Seeing day passing the yard
Delaying war until night
And coming in aim

You’ve locked every door
At the same time you breathe away
Or keep the fears inside the cupboard
From a future shadow
As if the world won’t stop its drama
That is disappointment

And you’ve come in aim
Smiling with the dreams
Closing every door
I am the one outside
Returning the night
At the same time abusing aimlessly

The poems of a journey with the ‘personal memory’ – with the bitter tones sometimes— with an unique culture and nature of Aceh as the background, such as One evening When we trough the Seulawah bevel with a frightening silent in the morning (1980/1981), with a special note about ‘the smell of hay burnt’ and Renggali (1982), The Song of Wind (1985), On Lau Sidebuk-debuk’s Street (1986), Meugo (1987), Teunom (1987), In The Silent of Sibanyak’s Night (1986), Once Upon A Time In The Tasteless Sea (1989), Blok M (1990), Come Home (1990), and The Landscape of Sabang (1986) that reveals the jengek phenomenon (economic jenggo) – a term for the smugglers at Jaya Freeport Sabang.

Besides there are rhymes which have not the name of places within, but the name of place remains them as the note of a journey. Such as, a short rhyme The Distance (1984) with Lamno as the name of place, which defines his boredom and fatigue in the distance between a poet and people. A condensed boredom / and these tired feet of mine/ progressively, separating the bound/ between you and I.

In the poem Let the Street Becomes the House (1986) that he wrote in Medan, Doel defined himself as the ‘traveler’ or the ‘jumpy poet in his lonely adventure’. He never comes home, and lives everywhere, or stays up late and stands on the sidewalk, and considering the street as his house, and the night as his friend. Nevertheless, The House that he wrote in Banda Aceh in 1990, he has realized that in fact house is a paradise, a place to get his happiness.

To read the citation of the rhyme Let the Street Becomes the House – this has defined a friendship between Doel and the street through the poetic and phylosopy rows.

Let the street becomes the house
And the night becomes its garden
Our lives is a time adventurer
Giving the meaning of nothing
Becoming the lump of prayer

Let the street becomes the house
And the night becomes its garden
We are in default
Give you a sense of justice
For the future Childs

The religious poems of Doel, such as, The Hymn of Lebaran’s Night (1985) that he wrote in Medan (Medan as its name of place) and A Poem for Father that he wrote at Sigli in 1985. He was in Medan on the lebaran’s night 1985, away from his family and friends who live in Aceh. So he was just holding the desires to come home because of his duty, he was surrending his own to god: When takbir broke the silence at night/ Echoing the infinite highness We won the war, brother / I bundled body and soul / in brotherhood/ I won that war/ forgetting the far away slums/ forgetting our little deki/ who has blazed the candles at core/ with his noisy screams // ah, sweet deki/ even I forgot those memories/ and put them on my shoulder/ for a gift that came from him/ in a deepest surrending.

Meugo (1987) recalling a hero from Aceh Teuku Umar. The honour for Aceh heroes also defined in the poem of Teuku Paya Bakong Si Teuku Seupot Mata – a hero from Aceh in the epoch of Dutch Colonial, he was a blind man but he could be disappeared just in the nick of time. Meanwhile love, empathy, admiration and desires of a woman defines in My Lady’s Poem (1986), The Sadness Song of My Lady (1986), Georgia Linda (1986), Nonlis in My Poem (1987). In My Lady’s Poem Doel described a woman as smooth as silk, and as sweet as the female of deity, but later the image of woman has gone by the eeriness of him to reach his love.

The decay of his masterpiece in 1991-2000 began with his friendship with a senior poet from Aceh, who is also his best friend, Hasyim KS. In one of his poem Hasyim KS 51 Years Old that he wrote in Banda Aceh in 1991: After more than a half century walked/ time was almost up/ spire with the series of frightening agreements/ you and I melt in surrenderness/ the indifferent that we moderated.

In this period he wrote various themes, but the growth of the esthetics quality was not significant. He wrote the rhymes only with his instinct and natural talent, he created his own articulation pattern (poetic), and protected his rhymes from the influences of the recent rhymes in Indonesia. In the decay of 90’s, supporting a phenomenon from Afrizalian – the mosaic thymes which are tend to reveal the dark image products of an urban industry culture. But this phenomenon had not given any influence to his rhymes. He also awaked from the influence of the sufistic poems in the decay of 80’s.

He was traveling around the Sumatera, Java and even abroad (Thailand and Nederland) during 1990-2000. He wrote the poems that describe his experiences and impressions of those countries with their nature resourches and socio-culture in Tangse (1991), Banda Aceh (1992), An Evening in the Pole Hill Wind (1992), An Evening in Bandung (1993), At the Corner of Cilegon (1993), When I was Dreaming in Rotterdam (1993), An Evening in Cianjur (1993), The Predawn Configuration of Langsa (1995), Miwah River (1995), Sigli, My Tender Age Town, One in A Time (1996), Sambahe (1997), Throughed the Tahura Bukit Barisan, One in a time (1997), Ulee Kareng (1998), A Morning Monolog of Karnchanawanich Road (1999), In Narathiwat Fantasy (1999), dan The Pakem Orchestra (2000).

The other poems reveal some aspects, such as, romance, sexual life, the life, the longing and lonesome in abroad, religion tradition and ritual, and other interesting images. Such as, the poems of The Lechery Song (1993), Trance (1993), Trauma (1994), The Farewell Poem (1995), For Doel (1995), A Tripping Song (1996), The Fancy Song I (1996), In the Parish of Friday (1996), Tadarus Meunasah Papeun (1996), The Shalawat of Rasul (1997), Elis in the 31^st Year(1997), The Silent Ritual for Nani (1997), Alienation (1997), dan A Silent Song (1998).

According to what he has done for Hasyim KS, he also wrote some of poems for all the beloved people and his friends, such as the poems of Nonlis in My Rhyme II-III-IV (1996-1997-1998), and A Wedding Song (1997) which has dedicated for the wedding of Fikar W Eda and Devie Komala Syahni. Besides there are some other poems such as, For My Best friend Nurdin (1998), For Sarah as the dancer (1998), and The Sorrowful Song I (1998) on the funeral day of M. Alirisyad, and The Sorrowful Song II (1998) that he wrote on the funeral day of AR Nasution.

He also wrote various themes in 2001 until 2007, including some of his journey poems and the notes of Tsunami in Aceh in the end of 2004, such as, Under the Panorama of Lhok Geulumpang (2001), At a Side of Malaka’s Strait (2002), Holiday Inn 301 Sabang (2002), A Predawn at Sabang’s Bay (2002), The Predawn of Kuala Lumpur (2002), and Sound of Baiturrahman (2003).

He wrote about love, affection, sexuality, ritual, tradition, the religious things, empathy, friendship, live and the life, with the sadness and lonesome when he was in abroad into some of his poems, such as, A Blue Shadow (2002), Dei (2002), The Fancy Song II (2002), The Oligiospermania Tragedy room 101 HP (2002), The Addo Ritual I-II (2002), For My Little Cordelia (1992-2002), De II (2003), Flight to July (2003), In The Sight of Your Eyes (2003), The Cartoon Parody of Underdol-Sweet July (2004), The May-July Concerto (2004), The Scent of Flower in May (2004), Moon of A Thousand Month (2004), About Ning II (2004), About The Willingness (2004), and About my Grandmother, Sitijam (2006).

He also wrote about the sorrow, eeriness, and missing of the Tsunami in The Memory I (2004) that he dedicates for all the victims of tsunami in Aceh on December 28^th 2004. And also in Ulee Lheue (2004-2005), The Beach (2005), and The Memory II (2006). He was expressing his tears, sorrowful and missing for all his family and friends in Aceh, he wrote all his feelings in a prayer.

THE MEMORY. 1

: For the victim of the earthquake/Tsunami

What is the remain from all the memory
Besides our incessantly tears and prayers
Our willing to release the sudden journey
It is the unlimited sincere
With no one can measure
How is the pain for a thousand souls of yours
Inviting their destiny and doom
But we must be strong

My brothers
My children
My friends
A thousand of unidentified corpses
We must be tough
You all are the syuhada
Who have been halfway to heaven
And god has forgiven those sins
By his hands which are the destiny lines of life
(And we will meet in the eternity
With a different way, perhaps)

What is the remain from all the memory of you
Besides our incessantly tears and prayers
Only a prayer-only a prayer
(And us who are still alive) suffering
In His unlimited power!

Banda Aceh,
December 31th 2004

In the period of the last seven years, that we read above, there is no a significant esthetics progress or new articulation (poetic). The only significant progression of it that he wrote all the rhymes with love and tender and wise to interpret the problems of life, with his experiences and age.

In the style of articulation, he used the imagination rhymes with the nature images and cultures as the background for his rhymes since 1980 until today. Eventhough some of the rhymes tend to find a new articulation, but most of them are original.

Conclusion

However Doel CP Allisah is the strongest poet from Aceh today. It has shown in his book The Sadness Song, even for Indonesia and Southeast Asia. The quality of his belless letters can not be defeated by other poets in Java, Bali, Sumatera, or Malaysia. No wonder if he often gets the invitations from national or international organization especially Malaysia to perform and read his rhymes.

The problem is that Indonesia has the crisis of art criticus in its poet world. Almost none of art criticus in Indonesia after HB Jasssin who was the art pioneer in Indonesia, especially in Aceh. Hopefully this book can be a wayout to solve the crisis and give a new spirit for the entire art observer in Indonesia, to see more about Aceh and find out the poems of Doel CP Allisah.

Jakarta, June 10, 2007

THE MINOR PICTURE OF RESISTANCE

2008-02-15T13:38:00.000+07:00

By AS. Atmadi
Editor of B-WATCH magazine

In the middle of a worried town, suddenly disturbed by a letter of an Aceh poet, Doel CP Allisah, througed my e-mail. He asked me to write comments about his recent anthology which will be published eventually. In fact Alfin Tofler with his Third Wave is adorable. The global village, supported by cyber communications, brought a perfect solution for a comunication. Do not asside from poet, everybody can also use the cyber communications, for connecting the mind. Constructing a good comunication, so it will be solid as rock, as Markus Antonius and Cleopatra who died because of a broken communication. This is a communication of my mind in conceiving his bellelesttres as an Aceh poet.

Doel CP Allisah, whom I know, has worried all the time. He has an adventure mind, struggling for a life and the lives. And proclaiming his self existence as a journalist, who always wants write poems. He is writting and contemplating the fears of life. Starting his carrer as a poet, Doel has defined many pictures of life in his poems tittle. For him, the pictures of life will never die in a paradigm. Life is the most endless eternity. This thing leads him to a masterpiece, he will not give up on a life.

The wind was died
At the blue of water
While our pictures oscillated
Shaken by depik* of the tasteless sea

That is what he wrote in the poem of Once Upon A Time In The Tasteless Sea Lake(Takengon, Aceh Tengah). The wind was died, while our pictures oscillated. Doel was admonishing our minds as the reader. There is a life in a death.

Further in this anthology, Doel has revealed the journey and rhytm of life, in a dimension of space and time. He wrote some of name that disturb his mind. He wrote someof witness of life in his poems. Just like an innoncent person without a resistance. Eventhough he has a griveous life—there was blood, the scent of amunition, and a long grief—he defined all those things wisely. It makes him adorable for people. He wrote a poems with minor pictures of life without a resistence and blood. It seems like a dry minus background which has caught by the sun. But later when we conceive them seriously, there are many amazing advices within.

In a terrify resistance and lunge of tsunami Doel said,
You all are “the everlasting rebels”
at the silent house of mine
Become a great memory in my thought
Become a sound of music in my breathe
Walking in each other arms to heaven!

He was just writting then expressing it in his poems. Following by the sign of a national poet Chairil Anwar,

If the war has done, wrote it with your pen.

Doel CP Allisah needs to use his pen intensively, through his poems. In a poem of Teunom, there is a picture of an Aceh poet Hasyim KS, and a long grief at the end of his life.

Maybe it’s the last time for us to cross
With a raft that connecting time
And a through years hope
Or we will return in a dream the day after
But not with your painful tears!

A poet who has studied linguistic and Indonesian art, patiently, chose the words order carefully, gave a good symbolistic color for Hasyim KS as his art picture. Of his recent poems in this book, such as The May-Juli Concerto (Medan 2004), he said:

We have been walked too far
With no border of the earth and sky
With no border for the wall of breath
Then, as brittle as we burry off the history
On the sheet of papers

As long as the life goes on, commonly the human beings are obendient by pictures, which can be the witness of an endless life. It is not a sin! Bravo Doel. Have a nice life, you are still writting poems in the economic liberalism. I beleieve that it is not the last anthology of that picture of life. Insya Allah.

Jakarta, April 2, 2007

LONELY SONG OF MY SOUL

2008-02-14T23:51:00.000+07:00

Stealthily I visit Ioneliness
In rain, in the moisture of dew
Then slowly I stroke its brow
Cold, stiff

Cold and desolate, creeping comes the blue of sky
The cold of the season among the grass flowers
So friendly, and once gazing up at the height of hills
The tips of the pines sway
Channeling all desolation towards me

Then, when dusk claims the body
Shadows in one fathom
Ioneliness looks on quietly
In a million colours
Gazing, holding hands
Stealthily I leave with desolation
And chat all night

Banda Aceh, 1987

Veranda : Doel CP Allisah

TEMU SASTRAWAN INDONESIA - 1 [Jambi, 2008]

Doel CP Allisah.

ANGIN BERHENTI PERAHU MENEPI

LEKSIKON SASTRA ACEH, HANYA UPAYA SELINTAS

UWRF PERKUAT PERKEMBANGAN SASTRA DUNIA

[CATATAN DARI UWRF 2009] SPIRIT LOKAL DAN SPIRIT INTERNASIONAL

BALI HAS BECOME HOME BASE FOR THE PAN-ASIAN LITERARI

NGOPI DAN MEMBINCANG SASTRA LOKAL DI SATELITE EVENT

sajak_sajak Doel CP Allisah - Kompas com

PENULIS TERPILIH UBUD WRITERS & READERS FESTIVAL 2009

ULEE LHEUE [OLELE - BANDA ACEH], 2009

PENANG, 1999

JABAL GHAFUR - PIDIE, 1986

BANDA ACEH, 2007

DBP - KUALA LUMPUR, 2007

CATATAN SEDERHANA LAGU KELU

Sajak_Sajak Doel CP Allisah - Kompas.com - 20 september 2008

PEMKO BANDA ACEH DAN ASA TERBITKAN BUKU ANTOLOGI PUISI PENYAIR

SELAMATKAN KARYA ACEH, TOLAK EKSPLOITASI SEKS

KRONOLOGIS HISTORIS & DINAMIKA BUDAYA ACEH

ANTARA KETAMBE DAN SUAK BELIMBING

"NYANYIAN ANGIN" DOEL CP ALLISAH : PEMBERONTAKAN YANG MESRA

UNSYIAH DALAM PUISI

TIGA PEKERJA SENI ACEH KE BANDUNG

SENIMAN BANYAK MEMBANTU SAYA

SANG "PRESIDEN" BACA PUISI

PENYAIR WANITA DI ACEH MASIH LANGKA

PENYAIR LUAR MASUK KAMPUS IAIN BACA PUISI

PENYAIR DALAM BURSA MUSIK INDONESIA

PEMENTASAN REPERTOAR TONG SAMPAH

PANTUN DIN YANG KEHILANGAN MAGIS

MARI KE UJONG BATEE 8 FEBRUARI 1993

HASBI BACA PUISI

GILIRAN PENYAIR DOEL NAIK PENGADILAN DKA

FIKAR DAN MANGGENG PUTRA BACA PUISI

DISKUSI SENI DI MEULABOH

BUKU KARYA SASTRAWAN ACEH DIPAMERKAN DI RIAU

"BANDA ACEH" SEBUAH ANTOLOJI BARU

ANTOLOGI PUISI "BANDA ACEH" SIAP DILUNCURKAN

KAMPUNG SENIMAN DI TAKENGON

SENTRUM : ACEH

SENIMAN ACEH LUNCURKAN BUKU DI UJONG BATEE

ACEHNESE PUBLISH PICTURE BOOK, POEMS ON TSUNAMI

KONFIGURASI LANGSA DINIHARI *

SABANG, 2006

THE LANDSCAPE OF SABANG

SASTRAWAN ACEH TERBITKAN BUKU SERDADU TUA

Lagu Kelu: Kumpulan Puisi Penyair Aceh

by Doel C. P. Allisah

ISBN 9792522107

Search BookFinder.com

SAJAK DARI BANDA ACEH Karya Doel CP Allisah

ACI

09 November 2007

BERAWAL DARI KATA

JAN - ASA TERBITKAN BUKU PUISI "LAGU KELU"

PENERBITAN BUKU PUISI ACEH

KABAR DAENG KM.

Sunday, October 23, 2005

KEKELUAN DI WAJAH ACEH

TSUNAMI PERMATA DALAM LUMPUR SASTERA INDONESIA

Berita Harian[Malaysia], 27 dec 2005

PAMERAN FOTO TSUNAMI DI JEPANG

Acehlog.wordpress.com :

LK.ARA DAN KAIN KAFAN UNTUK KORBAN TSUNAMI

SASTRAWAN ACEH AKAN CETAK SEBELAS BUKU

KEMBALINYA SANG PRESIDEN

READ THE POEMS OF DOEL, READ THE SOUL OF ACEH

THE MINOR PICTURE OF RESISTANCE

LONELY SONG OF MY SOUL

Lagu Kelu:
Kumpulan Puisi Penyair Aceh